don Gino Oliosi

Sabato pomeriggio Leone XIV è tornato a vivere nella Terza Loggia del Palazzo apostolico negli spazi rimasti disabitati per tutto il pontificato di Francesco. Conclusi i lavori, Prevost compie un altro passo verso la "normalizzazione" Nico Spuntoni nella "Nuova Bussola" – 16 marzo 2026 La giornata di sabato 14 marzo ha chiuso definitivamente una stagione che si era aperta esattamente 13 anni fa. Appena eletto, Francesco aveva annunciato agli altri ospiti di Casa Santa Marta che sarebbe rimasto a vivere lì scusandosi per la presenza un po' ingombrante. Dopo il gran rifiuto di Ratzinger al pontificato, era arrivato subito un altro rifiuto dal suo successore: quello dell'appartamento pontificio. «Non vado lì per motivi psichiatrici. Ho la necessità di vivere tra la gente», rispose qualche mese dopo ad una bambina che gli aveva chiesto la motivazione di quella scelta.  Ne è seguito più di un decennio di incredibile abbandono che a maggio scorso ha costretto Leon...

Il filosofo tedesco morto a 96 anni rifiutava la metafisica ma presupponeva almeno la natura umana quale argine all'anarchia. L'assist di Ratzinger su quel "bisogno" inevaso che la democrazia non può soddisfare Stefano Fontana nella "Nuova Bussola" -16 marzo 2026 Sabato scorso 14 marzo è morto a Stamberg, in Baviera, il filosofo Jürgen Habermas. Aveva 96 anni. Tutte le agenzie lo ricordano come il più grande filosofo contemporaneo della Germania e come l'erede della Scuola di Francoforte. La prima valutazione è forse eccessiva, perché si riferisce prevalentemente alla sua presenza nel dibattito delle idee – continua e massiccia – più che alla qualità teoretica del suo pensiero. La seconda è forse diventata ormai uno schema fisso che non rende piena ragione ad un impegno filosofico e sociologico di così lunga e articolata durata. Habermas era in effetti diventato un "monumento" e come tale sembra che oggi venga ricordato. Egli fu un illuminista ...

Nello spettacolo contemplato da Mosè sul Sinai, cioè il roveto che arde senza consumarsi, la Tradizione ha visto il segno di Maria Santissima e in particolare della sua verginità: dunque una prefigurazione della maternità divina. La rivelazione del nome di Dio. Luisella Scrosati nella "Nuova Bussola" -15 marzo 2026 Proseguiamo con l'indagine che riguarda i tipi mariani nell'Antico Testamento, ossia le figure anticipatrici della Santissima Vergine. Abbiamo dedicato delle catechesi all'Arca dell'Alleanza (vedi qui e qui) come prefigurazione di Maria Santissima e quindi all'arricchimento che questo tipo mariano porta alla mariologia, in quanto dischiude degli aspetti insospettabili del ruolo di Maria nella storia della salvezza. Oggi vediamo un altro riferimento dell'AT; rimaniamo nel libro dell'Esodo, in particolare al capitolo 3. Qui Mosè vede uno spettacolo: un roveto che arde, ma non si consuma. Attratto in qualche modo da questo evento singolare,...

Il roveto incombusto Luisella Scrosati nella "Nuova Bussola" – 15 marzo 2026 Nello spettacolo contemplato da Mosè sul Sinai, cioè il roveto che arde senza consumarsi, la Tradizione ha visto il segno di Maria Santissima e in particolare della sua verginità: dunque una prefigurazione della maternità divina. La rivelazione del nome di Dio. Proseguiamo con l'indagine che riguarda i tipi mariani nell'Antico Testamento, ossia le figure anticipatrici della Santissima Vergine. Abbiamo dedicato delle catechesi all'Arca dell'Alleanza (vedi qui e qui) come prefigurazione di Maria Santissima e quindi all'arricchimento che questo tipo mariano porta alla mariologia, in quanto dischiude degli aspetti insospettabili del ruolo di Maria nella storia della salvezza. Oggi vediamo un altro riferimento dell'AT; rimaniamo nel libro dell'Esodo, in particolare al capitolo 3. Qui Mosè vede uno spettacolo: un roveto che arde, ma non si consuma. Attratto in qualche modo da qu...

  Introduzione   Il Sacrificio cruento, che il nostro Signore Gesù Cristo compì una volta per sempre ( semel ) sulla croce, operando la Redenzione del genere umano decaduto per il peccato, si perpetua in modo incruento e sacramentale sui nostri altari, sicché «ogni volta che celebriamo questo memoriale del sacrificio del Signore, si compie l'opera della nostra redenzione» [1] .   Il Concilio Vaticano II esordisce la trattazione del mistero eucaristico con queste mirabili parole:   « Il nostro Salvatore nell'ultima cena, nella notte in cui veniva tradito, istituì il sacrificio eucaristico del suo corpo e del suo sangue, col quale perpetuare nei secoli, fino al suo ritorno, il sacrificio della croce, e per affidare così alla sua diletta sposa, la Chiesa, il memoriale della sua morte e della sua resurrezione: sacramento di amore, segno di unità, vincolo di carità, convito pasquale, "nel quale si riceve Cristo, l'anima viene ricol...