tag:blogger.com,1999:blog-22136758834732211062024-03-18T18:15:31.193+01:00don Gino OliosiCaritas in VeritateGiovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.comBlogger4420125tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-14310367891377648512024-03-18T18:14:00.001+01:002024-03-18T18:14:58.501+01:00QUANDO DIO SI INGINOCCHIA DAVANTI A NOI<div style="border-width: medium medium 1pt; border-style: none none solid; border-color: currentcolor currentcolor rgb(79, 129, 189); border-image: none; padding: 0cm 0cm 4pt;"><p class="MsoTitle" align="center" style="margin: 0cm; text-align: center; border: medium; padding: 0cm; font-size: 26pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(23, 54, 93); letter-spacing: 0.25pt;"><a name="Sottotitolo"><b>QUANDO DIO SI INGINOCCHIA DAVANTI A NOI: SOLO L'UMILE SA CREDERE, SOLO LUI SA AMARE. QUESTO IL GIOVEDI' SANTO<o:p></o:p></b></a></p></div><p class="MsoSubtitle" align="center" style="margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: center; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(79, 129, 189); letter-spacing: 0.75pt; font-style: italic;">Benedetto XVI in "per Amore" pp.79-85<o:p></o:p></p><span style="font-family: -webkit-standard; font-size: medium;"></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Gv 13,1-15<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Il messaggio della lavanda dei piedi non inizia solo col Cenacolo. Attraversa tutta intera la vita di Gesù. Una prima volta si manifesta chiaramente, nella vita di Gesù, durante un banchetto nel quale egli osserva con quale mancanza di riguardo e di tatto gli invitati sgomitano per occupare i primi posti (Lc 14,7-11). Il Signore dice ai suoi che non devono fare così. Devono tranquillamente andarsi a mettere agli ultimi posti lasciando che sia il padrone a pregarli di venire avanti. Quando dice questo, suggerisce tutt'altro che una modestia un po' inibita. Certo, c'è anche un po' di sarcastica lezione di educazione a fronte della mancanza di tatto che trova. In fondo il tatto, la cortesia è un segno di umanità, a volte l'ultimo bastione di essa. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Ma che ci sia molto altro diviene chiaro quando Luca dice che questo atteggiamento di Gesù era una parabola (Lc 14,7). In questa lotta per i primi posti, il Signore vede un'immagine della storia del mondo, in cui gli uomini lottano per il potere e per gli averi, in cui tutti vogliono stare davanti, vogliono esercitare violenza e sgomitano per possedere, perché credono così di divenire liberi in certo modo come Dio. In realtà rovinano se stessi e il mondo perché saccheggiano la terra consumandosi in una spirale di violenza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Quando Gesù venne nel mondo, non fece così. Egli ha scelto l'ultimo posto. È nato in una stalla. Ha vissuto da lavoratore fra i poveri di Israele. Ha insegnato tra i pubblicani, i peccatori, i disprezzati. Ha raccolto intorno a sé pescatori. Ed è morto fuori dalle porte della città fra due malfattori. Proprio in questo mostra la vera immagine di Dio. <i>Perché il vero Dio non è un tiranno che esercita violenza</i> <i>come gli pare e piace, che sta chiuso in sé stesso per affermarsi. Il vero Dio è amore che si dona, amore trinitario.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">La stessa dinamica della ricerca dei primi posti osservata ne pranzo del fariseo la troviamo nella Cena del Signore. Gli Evangelisti ci raccontano che in essa i discepoli disputarono in piccolo, per così dire, ancora una volta tra di loro, il dramma della storia del mondo. Anche nella Chiesa c'è il mondo, vuole dirci con ciò il Vangelo. Non dobbiamo stupirci quando l'immagine della storia del mondo penetra anche in essa e può spingersi fino al Santissimo, all'Eucarestia. A questo però l Signore contrappone la trasmutazione dei valori, che egli stesso è. Egli ha già deciso qual è il suo posto anche nell'Ultima cena. Il suo posto non è il posto del Signore, il posto del potente, il posto più prossimo al piatto di portata ricolmo o quello più comodo. Egli nemmeno occupa un posto a tavola., ma gira per la sala come servitore che distribuisce, che distribuisce sé stesso.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Questo vuol dire il racconto della lavanda dei piedi di san Giovanni. Il Signore lava via dai piedi il sudore e la sporcizia della vita quotidiana, per renderli capaci di accedere al convito. Più ancora degli altri evangelisti, Giovanni evidenzia che qui non si tratta di un singolo atto morale. Il Signore stesso lungo tutta la ua vita è l'atto della lavanda dei piedi a noi. La sua essenza è chinarsi, il suo essere è umiltà. Infatti che egli, il Figlio di Dio, ci sia come uomo, si basa sul fatto che ha deposto la veste della sua gloria, che si è cinto col grezzo lino della natura umana. E ora si inginocchia davanti a noi, le sue creature. Con il suo proprio corpo egli ci ha lavato nella sua sofferenza, ci ha purificato dal puzzo della nostra superbia e dalla sporcizia del nostro egoismo, rendendoci capaci di accedere al covito dell'amore di Dio.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">"Vi ho dato un sempio, infatti, perché anche voi facciate come il ho fatto a voi" (Gv 13, 15). Questa frase è più di una esortazione morale a compiere azioni morali. È la fondazione dello stesso essere cristiani, introduzione nella comunione con Gesù Cristo. È l'umiltà del chinarsi. Posiamo trovare l'identificazione con Lui solo se entriamo in questo dinamismo, solo se noi stessi diventiamo umili. Senza umiltà non è possibile credere. Dire "sì" al Mistero in mezzo al mondo che non lo riconosce, dire "sì" ai limiti della nostra ragione, all'insondabilità di un Dio che si inginocchia davanti a noi, questo senza umiltà non è possibile. E come non c'è fede senza umiltà, così senza umiltà non c'è amore. Lo sanno tutti: dell'amore fa parte saper sopportare, saper tacere, saper accettare umiliazioni. L'amore può sussistere solo in una grande umiltà. E siccome senza fede e senza amore l'uomo non ha nulla da sperare, e siccome l'una e l'altra non possono sussistere dove non c'è umiltà, così l'umiltà è anche il presupposto della nostra speranza. In questo modo il Vangelo del Giovedì Santo lega l'umiltà all'essenza stessa del cristianesimo. Essa è il vero e proprio terreno senza cui non è possibile essere cristiani.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Eppure oggi a stento osiamo dirlo. Insieme a castità e obbedienza, umiltà è per eccellenza la parola più eretica e vietata. Coglie nel segno lo scherno di Nietzsche, che rappresenta i cristiani, con la loro umiltà, come uomini deformi, inibiti, che non osano stare in piedi, senza coraggio e grandezza. All'ideale cristiano Nietzsche contrappone quello del superuomo che sta e può stare a schiena dritta. Egualmente coglie nel segno la critica di Karl Marx, che vede nell'umiltà un mezzo dello sfruttamento dell'uomo sull'uomo, un mezzo per il mantenimento del potere, un mezzo per impedire che ognuno conosca e pretenda i propri diritti.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">È chiaro che c'è una malintesa umiltà, se con essa s'intende quella modestia inibita e falsa che non si crede capace di nulla di grande, che non osa riconoscere ciò che abbiamo di grande e che dunque affonda nella pusillanimità dell'invidia e dell'insincerità. Ma non è questo ciò che intendeva il Signore.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Che cosa significhi cristianamente umiltà, l'ha definito in modo pregnante san Benedetto nella sua Regola, quando dice: umiltà significa superare la dimenticanza. Umiltà significa contrapporre a quella dimenticanza che vorrebbe farci dimenticare che siamo creature che possono vivere solo del dono e che solo nel servire possono esistere e mantenere il mondo sopportabile. Sogna eludendo la realtà chi concepisce l'uomo soltanto come l'essere dell'autonomia, che è legge a se stesso. La legge del Figlio dice: "Non sia fatta la mia, ma la tua volontà" (Lc 22,42). Sogna eludendo la realtà, animato da una falsa superbia, chi vuole portare l'uomo a un'emancipazione che ri<i>tiene di non dovere niente a nessuno e poggi tutta sul proprio diritto e sul proprio volere.<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">La prima verità sull'uomo è che è creato. Il meglio di sé non lo può creare da sé, ma solo riceverlo. Egli vive del dono reciproco e della grazia reciproca. Perché è così, all'umiltà appartiene anche il coraggio di riconoscere grati quel che si ha di buono e la propria grandezza, sapendo che proprio questo non è fatto da noi, ma che lo abbiamo ricevuto in dono. Chi sa riconoscere questo, sa anche riconoscere senza invidia il bene che c'è nell'altro, perché sa anche che è dono della stessa mano, dono per tutti, dono di Dio che vuole farci grandi e ricchi. All'umiltà appartiene anche il coraggio di stare dalla parte della verità, il coraggio di non piegarsi all'apparenza dell'opinione, di non assumere come criterio l'immagine, ma di restare fedeli alla verità. Il <i>Vangelo di san Giovanni </i>ci dice che l'autentico motivo del rifiuto di Gesù è sta la paura del giudizio umano (Gv 12,43) che significa un dominio dell'apparenza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">L'apparenza domina anche nel nostro tempo. Nella politica non è forse divenuto usuale che quel che conta non è l'impatto sulla realtà ma l'impatto sui <i>media? </i>E di conseguenza si agisce non per la realtà, ma per l'apparenza e per l'opinione pubblica? Non emerge in qualche modo già il pericolo che ci pieghiamo a questa dittatura dell'apparenza? Che non osiamo più staccarci da questa apparenza e dalle immagini che essa esige, divenendo così schiavi di una menzogna sempre più fortemente dilagante? La superbia non rende liberi, ma consegna all'opinione il potere sulla realtà. Consegna il dominio nelel mani della dittatura dell'apparenza, facendoci suoi schiavi.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;">Umiltà d'altra parte significa non cercare e seguire le opinioni correnti, non spaventarsi dell'ultimo posto, ma prender Dio, la verità, come criterio di giudizio dominante. Umiltà significa, a partire da questo coraggio, rimanere saldi, soffrire e in questo divenire liberi. Il Giovedì Santo ci consegna questo mandato per la nostra vita di tutti i giorni. Osiamo ancora imparare l'umiltà! L'umiltà che, nella confessione dei peccati, si lascia lavare i piedi dal Signore; l'umiltà che, grata, riconosce in noi e negli altri i doni di Dio; l'umiltà che non si piega all'apparenza e non vive per l'opinione; l'umiltà che ci rende liberi a partire dal Signore. Solo dove c'è umiltà, si respira, perché solo l'uomo umile si dona, perché solo lui sa credere e perché solo lui sa amare; perché trova il coraggio di servire anche dove nessun compenso gli è corrisposto e nessun obbligo di legge lo spinge a farlo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; text-indent: 1cm;"><o:p> </o:p></p>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-44468856543447157712024-03-16T06:33:00.001+01:002024-03-16T06:33:54.954+01:00La buona battaglia del card. Cordes, rimettere Dio al centro<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Il porporato tedesco, morto a 89 anni, ha lasciato un'i</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">m</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">pronta </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">i</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ndelebile nei pontificati di Giovanni Paolo II</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> e di Benedetto XVI. Alle sue intuizioni si dev</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ono la Giornata Mondiale della Gioventù e l'enciclica Deus caritas est</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">: </span><span class="s3" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-style: italic; font-size: 26px; font-family: Cambria; text-decoration: underline; color: rgb(23, 54, 93);">rimettere al centro</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> </span><span class="s3" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-style: italic; font-size: 26px; font-family: Cambria; text-decoration: underline; color: rgb(23, 54, 93);">Dio nella società</span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nico Spuntoni in "La Nuova Bussola" -16 </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">marzo 2024</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il cardinale Paul Josef Cordes, deceduto ieri a Roma all'età di 89 anni nella Casa di Cura Pio XI – e di cui verrà celebrata la Messa esequiale lunedì alle ore 15 all'altare della Cattedra della Basilica di San Pietro –, sapeva bene che la nostra vita è in ogni istante nelle mani del Signore e lo è soprattutto nel momento della morte. Il titolo di presidente emerito del non più esistente Pontificio Consiglio Cor Unum è decisamente riduttivo per comprendere il contributo che il prelato originario dell'arcidiocesi di Paderborn ha dato alla Chiesa contemporanea. La sua impronta, spesso discreta ma sempre incisiva, è indelebile nei pontificati di San Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI. Alla sua intuizione, infatti, si devono due "capolavori" così diversi ma altrettanto rilevanti nella storia recente come la Giornata Mondiale della Gioventù e l'enciclica Deus caritas est.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nel libro del profeta Daniele si legge che «i saggi risplenderanno come lo splendore del firmamento; coloro che avranno indotto molti alla giustizia risplenderanno come le stelle per sempre». È lì, dunque, che immaginiamo Cordes se pensiamo alle numerose vocazioni e alle belle testimonianze di fede fiorite nelle famiglie coinvolte nei movimenti ecclesiali, prolifico serbatoio per il presente ed il futuro della Chiesa. Il porporato, infatti, "strappato" alla sua Germania nel 1980 da Giovanni Paolo II che lo volle vicepresidente del Pontificio Consiglio per i Laici divenne in breve tempo la testa d'ariete del Papa polacco </span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">per abbattere le resistenze curiali sulla "nuova primavera della Chiesa" rappresentata da movimenti e comunità. Questa missione portata brillantemente a compimento divenne evidente al Sinodo dei vescovi del 1987. Nel bel mezzo del braccio di ferro con il cardinale Carlo Maria Martini, critico sui carismi, Cordes si sentì agguantare il braccio dalla presa possente di Wojtyła che lo incoraggiò con tre parole da lui indimenticate: «continua la battaglia!».</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ma la buona battaglia del cardinale di Kirchhundem è stata soprattutto quella contro la dimenticanza di Dio della società contemporanea. Un allarme lanciato anche nelle tante interviste e negli interventi che Cordes ha concesso in questi anni alla Nuova Bussola Quotidiana. L'ammirazione per Joseph Ratzinger nacque proprio dall'attenzione che il futuro Pontefice dedicò sin dai primi scritti a questo tema. Cordes lo ha ricordato ai nostri lettori nell'ultima intervista che è riuscito a rilasciare, già molto malato, lo scorso gennaio. Sofferente per le conseguenze di un tumore e reduce dal Covid, l'anziano prelato non ha rinunciato a commemorare la figura di Benedetto XVI, maestro e anche amico sincero.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">È grazie a questi due tedeschi, dal temperamento e dalle storie molto simili, se ha visto la luce un'enciclica come la Deus caritas est che insegna a non confondere la Chiesa con una Ong e ci avverte di quanto la vera carità non possa fare a meno di Dio. Vivendo a poca distanza l'uno dall'altro, accuditi amorevolmente da consacrate dei Memores Domini e con una fisioterapista in comune, Cordes e Ratzinger hanno rafforzato il loro legame negli anni successivi alla rinuncia. Non a caso nel 2020 il cardinale aveva "ereditato" la sedia a rotelle ed un orologio salvavita appartenuti all'amato fratello di Benedetto XVI, Georg. Nonostante gli acciacchi, Cordes aveva fortemente voluto raccogliersi in preghiera davanti alla salma di Ratzinger nella cappella del Mater Ecclesiae. La debolezza fisica non gli aveva permesso di concelebrare i funerali in piazza San Pietro. </span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Un aneddoto di quel giorno può essere utile ad inquadrare il personaggio: di fronte all'amarezza di chi scrive per la scarna omelia pronunciata poco prima da </span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Francesco e per la mancata menzione del nome del defunto, Cordes si disse non d'accordo, convinto al contrario che a Benedetto XVI quell'omelia sarebbe piaciuta per i frequenti riferimenti al Signore. Mettere Dio al centro, sempre. Questa, come detto, la buona battaglia combattuta fino all'ultimo dal cardinale tedesco: mai contro qualcuno, ma contro qualcosa. Contro la dimenticanza di Dio in una società destinata a smarrirsi in quella direzione. Ratzinger aveva dato prova di conoscere molto bene il suo amico, creato cardinale nel 2007, quando di recente lo aveva definito «un uomo dalla definitiva decisione» ed aveva lodato il «modello di fondo del suo pensiero, che è molto positivo proprio nelle sue negazioni: riconoscere Cristo, non nella forma della sottomissione alle opinioni e ai poteri dominanti, ma nella fede dei piccoli». Lo si notava nei suoi articoli lungamente e riccamente argomentati sui pericoli del Cammino Sinodale tedesco o sui ruoli di governo dei laici nella Chiesa, particolarmente significativi perché scritti da chi – come lui – aveva contribuito a rendere il laicato protagonista della nuova evangelizzazione. Prudente, ma mai pauroso, Cordes non rifuggiva la vis polemica ed ha rappresentato in questi anni una voce autorevole in cui identificarsi per i fedeli tedeschi disorientati dalle spinte oltranziste di una parte dell'episcopato.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'esperienza e il credito che poteva vantare lo hanno reso anche un punto di riferimento per tanti vescovi e religiosi conosciuti nel corso di più di sessant'anni di sacerdozio. Monsignor Georg Gänswein, ad esempio, ha continuato a sentirlo telefonicamente fino a pochi giorni fa. In una dichiarazione rilasciata alla Nuova Bussola, l'ex segretario personale di Benedetto XVI ha così omaggiato la memoria del porporato defunto: «Ricordo il cardinale Cordes anzitutto come uomo che amava la Chiesa e che si impegnava per il Vangelo opportune et importune. Spendeva le sue forze per Cristo e la predicazione della Parola di Dio. Amava i giovani. Il suo grande amore e la sua vera passione erano i movimenti ecclesiali. Li aiutava con decisione e perseveranza a trovare il loro posto giusto nell'organismo della Chiesa universale. È ritenuto uno dei "padri spirituali della Giornata Mondiale della Gioventù"». Parole, quelle di monsignor Gänswein, che arrivano da chi lo ha conosciuto bene e non lo ha abbandonato nell'attraversamento della "valle oscura della malattia". Usando l'inflessione teutonica e l'ironia un po' romana, il cardinale Cordes era solito dire «non </span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sembra, ma sono vecchio». Coi suoi occhi celesti incapaci di invecchiare potrà ora contemplare la luce radiosa del volto di quel Dio già centro e fine della sua vita terrena. Ruhe in Frieden, Eminenz!</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-54454972051616410722024-03-15T08:32:00.001+01:002024-03-15T08:32:42.324+01:00V Domenica<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">V </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Domenica</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> (</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Gv</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> 12,20-33)</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> "È venuta l'ora (della Nuova Alleanza</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">, della Nuova Storia d'Amore) – Egli dichiara</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> – che il Figlio dell'uomo sia glorificato</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> (non solo dagli Ebrei sul Sinai </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ma da Tutti</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> sulla Croce</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">)</span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Il Vangelo </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">parla dei greci</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> – non di ebrei – che vogliono</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> vedere Gesù. </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Egli si trova a Gerusalemme per la </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">f</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">esta della Pasqua, che sarà la sua pasqua di morte e risurrezione</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, e alcuni greci sono saliti per il culto durante questa festa. Si tratta certamente di uomini religiosi, attirati dalla </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">fede, dalla storia di Amore </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">verso </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">gli ebrei </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">d</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ell'unico Dio e che hanno sentito parlare di Gesù</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> come Figlio di Dio e ora desiderano vederlo.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nel momento più terribile della storia del popolo ebreo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, che si è mostrato ribelle, provocando così una catastrofe</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> (la distruzione del tempio, la presa di Gerusalemme e l'esilio</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">)</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> il Signore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, invece di rinunciare all'</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ntica </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">lleanza, all'</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ntica storia di amore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> con il suo popolo, gli annuncia un'alleanza nuova</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, molto più bella di quella del Sinai</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">: "Ecco verranno giorni nei quali con la</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">casa</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> d'Israele e con la casa di Giuda io concluderò un'alleanza nuov</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, un</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nuova storia di amore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">".</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Dio precisa che sarà un'alleanza diversa da quella </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">del Sinai: "Non come l'alleanza che ho conclusa con i loro padri, quando li presi per mano per farli uscire dal paese d'Egitto</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, un'alleanza che essi hanno violato, benché io fossi il loro Signore". Questa nuova alleanza</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, questa nuova storia di amore sarà universale.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Questo non viene detto </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">splicitamente da Geremia, ma da Gesù, che mostra che questa nuova alleanza, questa nuova storia di amore sarà universale perché non è fondata</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> sulla razza, sulla nazione, ma sull'unione intima con Dio.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Il Signore poi afferma: </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">"</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Porrò la mia legge nel loro</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">animo, la scriverò sul loro cuore". La prima alleanza</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, la prima storia di amore, quella del Sinai, aveva dato </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">al popolo u</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">n</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a legge scritta su tavole di pietra. Questa era</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> la legge di un popolo solo, una legge limitata, e una legge che non cambiava il cuore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> dell'uomo, ma lo lasciava nella sua cattiveria. Si trattava dunque un 'alleanza di per sé bella, ma inefficace.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La nuova alleanza, la nuova storia di amore, invece, non sarà limitata a un popolo solo ma sarà l'unione delle volontà e dei cuori con Dio</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Sarà un'alleanza, una storia di amore interiore, che cambia dal di dentro ogni credente</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Afferma il Signore: "Non dovranno più istruirsi gli uni gli altri, dic</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ndo: Riconoscete il Signore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, perché tutti conosceranno, dal più piccolo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">al più grande".</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> La Scrittura parla di "conoscere il Signore"</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nel senso di avere una relazione personale, profonda, intima con Lui. Conoscere il Signore non significa soltanto sapere che egli esiste, ma significa avere una relazion</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> personale</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> con lui, una relazione che cambia radicalmente la propria esistenza.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Dio fonda questa nuova alleanza, questa nuova storia di amore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> sul perdono dei peccati. Dice infatti: "Io perdonerò la loro iniquità e non mi ric</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">o</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">rderò più del loro peccato". Gesù è morto per i nostri</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">peccati, e il perdono di Dio è stato offerto a tutti gli uomini</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, al loro libero arbitrio</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">: non soltanto agli ebrei</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ma anche ai pagani. A tutti è offerta la nuova alleanza, la nuova storia di amore. </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">U</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">n'alleanza, una storia di amo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">re</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">scritt</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nei cuori, un'alleanza la </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">cui legge è quella dell'amore universale.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Con essa vengono soppressi tutti i limiti e tutte le barriere</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">: tutti possono conoscere Dio intimamente, e tutti</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> figli nel Figlio per opera dello Spirito Santo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sono uniti tra loro grazie all'amore che Dio infonde nei loro cuori.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> La passione di Gesù è un evento straordinario che ha cambiato la situazione religiosa degli uomini. È un evento di amore.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Gesù ci ha amato e ci ama sino a d</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">re la propria vita per noi. Il suo è un amore un</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">versale, che vuo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">l</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e tras</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">f</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ormare rad</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">calmente le nostre menti e i nostri cuori</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, conced</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ndoci un'unione effettiva con Dio e con tutti i nostri fratelli. Di questo è amore lei è Regina</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, è Madre del </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">lungo </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">cammino e ci benedice: Nel nome del Padre, del Figlio, dello Spirito Santo.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-69732352460236565382024-03-15T08:31:00.000+01:002024-03-15T08:32:01.263+01:00Beata Vergine Maria di Lourdes<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-size: 26px; font-weight: bold;">Il pellegrinaggio veronese alla b</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-size: 26px; font-weight: bold;">eata Vergine Maria di Lourdes</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'11 febbraio 1858 fu la prima di un ciclo di 18 apparizioni mariane. La veggente, una contadina analfabeta, Bernadette Soubirous, a cui la S. Vergine consegnò un forte richiamo alla conversione e alla penitenza. Da allora sono innumerevoli le grazie corporali e spirituali legate alla Madonna di Lourde</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">s</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'11 febbraio del 1858, presso la grotta di Massabielle a Lourdes, la Beata Vergine apparve alla quattordicenne Bernadette Soubirous, una contadina analfabeta, di debole salute e poverissima, che in quel giorno si era recata a raccogliere legna lungo il greto del Gave di Pau. Fu la prima di un ciclo di 18 apparizioni mariane, che si sarebbe concluso il 16 luglio e contenente un forte richiamo alla conversione, anticipatore della mariofania ai tre pastorelli di Fatima. «Vidi una signora vestita di bianco. Ella portava un vestito bianco, un velo bianco, una cintura blu e una rosa gialla su ciascun piede», dirà Bernadette della prima visione. La sbalordita fanciulla, vedendo la signora farsi il segno della croce, recitò il Rosario. La Vergine, senza ancora rivelare la sua identità, fece poi un cenno per far avvicinare Bernadette, che tuttavia non osò avvicinarsi e la vide scomparire.</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Vincendo l'iniziale opposizione dei genitori, la ragazzina tornò alla grotta tre giorni dopo e gettò acqua benedetta verso la visione: la signora sorrise e chinò il capo. Alla terza apparizione, la Madonna le parlò per la prima volta: «Non ti prometto di renderti felice in questo mondo, ma nell'altro». E aggiunse: «Volete avere la grazia di venire qui per 15 giorni?». Intanto, la notizia delle apparizioni si diffondeva e cresceva il numero di persone che accompagnavano Bernadette alla grotta. Il 21 febbraio fu interrogata duramente dal commissario Jacomet, al quale rispose di aver visto Aqueró, «Quella là». All'ottava apparizione, la signora affidò alla fanciulla un messaggio cruciale: «Penitenza! Penitenza! Penitenza! Pregate Dio per i peccatori! Andate a baciare la terra in penitenza per i peccatori».</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il 25 febbraio, su richiesta della donna vestita di bianco, Bernadette scavò con le mani nel terreno fangoso. Dopo una certa fatica, vi trovò la sorgente d'acqua che le era stata annunciata. «Andate a bere alla fonte e a lavarvi», le aveva detto la Vergine, invitandola a mangiare l'erba presso la sorgente in atto di penitenza per i peccatori. Molti nella folla presero per pazza Bernadette, tre giorni più tardi il giudice Ribes minacciò di metterla in prigione, ma i presenti alle apparizioni aumentarono e al 13° incontro arrivò un'altra richiesta celeste: «Dite ai sacerdoti che si venga qui in processione e si costruisca una cappella». Bernadette riferì le parole al parroco di Lourdes, Dominique Peyramale, che era incredulo su quelle visioni e disse alla fanciulla che esigeva un segno preciso e voleva sapere il nome della signora. Passarono altri 23 giorni, durante i quali il sacerdote rimase fermissimo sulle sue posizioni.</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il 25 marzo, giorno dell'Annunciazione, la Vergine unì le mani in preghiera, alzò gli occhi al cielo e in dialetto guascone – l'unico idioma familiare a Bernadette – le disse: «Io sono l'Immacolata Concezione». Era il titolo che la Chiesa aveva definito dogmaticamente appena quattro anni prima, del tutto ignoto alla giovanissima contadina. Per paura di dimenticare quelle parole, Bernadette corse dal parroco e lungo il percorso le pronunciò continuamente tra sé e sé. «Io sono l'Immacolata Concezione», ripeté infine davanti a Peyramale. Il burbero sacerdote, sapendo che la fanciulla non conosceva per nulla il Catechismo e ignorava quella definizione teologica, si impressionò. E in breve divenne un grande sostenitore della veridicità delle apparizioni, che dopo l'accurata indagine della commissione diocesana furono ufficialmente riconosciute nel 1862 con una lettera pastorale firmata dal vescovo di Tarbes.</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">C'erano già state, nel frattempo, le prime guarigioni miracolose ed erano maturate innumerevoli conversioni. Come quella avvenuta il 7 aprile, durante la penultima apparizione, nota per il miracolo del cero: lo scettico dottor Dozous, richiamato dallo stupore della folla, osservò che la fiamma della candela tenuta in mano da Bernadette avvolgeva la sua pelle senza bruciarla. Cronometrò il fatto per circa dieci minuti e alla fine dell'estasi constatò che la fanciulla non </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">presentava alcun segno di bruciatura. Il dottore credette. Ma, come per ogni autentica manifestazione celeste, le ondate di scetticismo continuarono. Molti giornali e intellettuali laicisti derisero i fatti di Lourdes, furono avanzate false accuse per screditare le apparizioni, avvenute in pieno Positivismo, movimento che escludeva ogni riflessione sul soprannaturale, propugnando una visione materialistica dell'uomo.</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Eppure Dio - che confonde i sapienti del mondo e innalza gli umili, come santa Bernadette che dai 22 anni fino al giorno della morte visse a Nevers nel convento delle Suore della Carità - non ha mai smesso di concedere grazie ai fedeli che si recano a Lourdes. Ad oggi, sulle oltre settemila guarigioni dichiarate, più di duemila sono state giudicate inspiegabili e 70 sono state riconosciute come miracolose dalla Chiesa: miracoli che vengono dichiarati tali solo dopo un'attenta valutazione, conseguente alle approfondite analisi e alle documentazioni fornite dal Bureau Médical, cioè l'Ufficio delle constatazioni mediche (l'ultima guarigione improvvisa e riconosciuta come miracolosa, avvenuta l'11 luglio 2008 e annunciata ufficialmente l'11 febbraio 2018, riguarda suor Bernadette Moriau, che da decenni soffriva di una grave paralisi per effetto della sindrome della «coda di cavallo»).</span></span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Senza dimenticare che la grazia più grande è la conversione dell'anima e, tra tutte, va ricordata quella occorsa all'allora agnostico Alexis Carrel, futuro Nobel per la medicina. Il quale, nel 1903, si recò a Lourdes come medico al seguito di un treno di ammalati, dopo che un collega l'aveva pregato di sostituirlo. Carrel fu testimone della guarigione di Maria Bailly, affetta da una peritonite tubercolare all'ultimo stadio. «Come vorrei credere, con tutti questi disgraziati, che voi non siete solo un'eletta fonte creata dai nostri cervelli, o Vergine Maria. Guarite dunque questa giovinetta, ha troppo sofferto. Fate che viva un poco, fate che io creda», aveva scritto poco prima nel suo diario lo scienziato, che si convertì e in seguito raccontò la sua esperienza nel libro Viaggio a Lourdes. E, di Lourdes, il fine ultimo rimane il Cielo.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-16526416491477688132024-03-13T06:40:00.002+01:002024-03-13T06:41:31.689+01:00Andare alle fonti certe per trovare il criteri per l'azione dei cattolici in politica<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Andare alle fonti certe per trovare</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> i criteri per l'azione</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> del cattolicesimo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">politico e sociale</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">. 10 lezioni su Leone XIII</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Don Samuele Ceccotti in "Duc in </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">altum</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">" – 12 m</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">rzo 2024</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La scelta dell'Osservatorio Van </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Thuân</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> di dedicare interamente la Scuola Nazionale di DSC 2024 al Magistero di papa Leone XIII risponde alla necessità di ritrovare i fondamenti dottrinali del cattolicesimo politico e sociale. Proprio ora che nella Chiesa mai si parla di dottrina e ancor meno si propone una idea cattolica della politica e della società fondata sulla DSC, l'Osservatorio intende richiamare la centralità della verità nel discorso politico, rimettere al centro la dottrina, affermare la necessità di una solida filosofia-teologia per poter pensare cristianamente l'economia, il diritto, la vita sociale e l'azione politica.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Leone XIII non è solo il grande papa che ha dato i natali alla DSC come corpus magisteriale organico, è il papa del neo-tomismo e l'autore di una straordinaria opera di consolidamento della Chiesa dopo il trauma della Rivoluzione italiana (termine assai più appropriato che Risorgimento). È il papa che condanna duramente il socialismo. È il papa che rinnova la condanna di massoneria e liberalismo. È il papa che indica ai cattolici la via della restaurazione integrale della </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">societas</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">christiana</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> riconoscendo nel medioevo l'età della Cristianità, il tempo </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">il</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> cui la filosofia del Vangelo governava gli Stati: "Vi fu un tempo in cui la filosofia del Vangelo governava la società: allora la forza della sapienza cristiana e lo spirito divino erano penetrati nelle leggi, nelle istituzioni, nei costumi dei popoli, in ogni ordine e settore dello Stato, quando la religione fondata da Gesù Cristo, collocata stabilmente a livello di dignità che le competeva, ovunque prosperava, col favore dei Principi e sotto la legittima tutela dei magistrati; quando sacerdozio e impero procedevano concordi e li univa un fausto vincolo di amichevoli e scambievoli servigi. La società trasse da tale ordinamento frutti inimmaginabili, la memoria dei quali dura e durerà, consegnata ad innumerevoli </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">monumenti storici, che nessuna mala arte di nemici può contraffare od </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">oscurare" (</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">enc</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Immortale Dei)</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Leone XIII è il papa di una eroica e grandiosa opera di resistenza alla Rivoluzione (liberale, socialista, laico-massonica, etc.) e al contempo di ricostruzione della Cristianità (neo-tomismo, Dottrina sociale della Chiesa, Regalità sociale di Cristo, etc.). Si può anche con fondamento parlare di un certo medievalismo di Leone XIII in quanto papa Pecci indica proprio nel medioevo l'età della Cristianità così da farne un paradigma di riferimento. Proprio nel medioevo cristiano Leone XIII troverà la risposta agli errori della modernità: nella Scolastica (e in san Tommaso d'Aquino in particolare) la risposta alla filosofia moderna, nel sistema delle corporazioni la risposta al </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">liberalcapitalismo</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> e al socialismo, nella Regalità sociale di Cristo la risposta allo Stato sovrano moderno, nella concordia tra Sacerdozio e Impero la risposta alla laicità, nelle libertà concrete di famiglie, municipi, comunità e popoli la risposta alla libertà liberale, nella piccola proprietà privata (rurale in specie: il podere!) frutto di lavoro e risparmio la risposta all'anonimato del denaro.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Cosa resta oggi di Leone XIII? Poco o nulla nella predicazione dei Pastori e nelle direttive delle Gerarchie, quasi nulla nella cosiddetta cultura cattolica. Il grandioso progetto di Leone XIII per una restaurata Cristianità è oggi dimenticato (se non rifiutato) dalla stessa Chiesa.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Proprio per questo è necessario riscoprire il Magistero di Leone XIII, leggerne e studiarne i documenti, attingere nuovamente a quella fonte le indicazioni per una resistenza cattolica alla Rivoluzione e una ricostruzione della </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">societas</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">christiana</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. In un tempo, il nostro, in cui molte certezze crollano e si aprono spazi imprevisti sino a qualche anno fa (quando le cose crollano c'è la desolazione delle rovine – e bisogna fare attenzione a non finirne schiacciati – ma si apre anche la possibilità di ricostruire) è fondamentale per i cattolici non perdersi in strampalate teorie o inutili contorsioni mentali, è necessario andare alle fonti certe e trarre da esse i criteri d'azione.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il Magistero di Leone XIII è certamente tra queste fonti sicure, benefiche e abbondanti. Nel campo della Dottrina sociale Leone XIII è indubitabilmente la fonte principale a cui ogni cattolico deve attingere per determinarsi nelle scelte economiche, giuridiche, sociali e politiche. </span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-33181944640245961692024-03-13T06:40:00.001+01:002024-03-13T06:40:46.606+01:00L'unica vera lotta tra il cattolicesimo e la rivoluzione<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">L'u</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">n</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ica vera lotta tra il</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> cattolicesimo e la rivoluzione</span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'unica vera lotta è quella che esiste tra il Cattolicesimo e la Rivoluzione. Quando nel 1848 il vulcano rivoluzionario terrorizzava il mondo con i suoi ululati e faceva tremare la società, estirpandone le fondamenta, il partito che si dedicò a difendere l'ordine sociale e a combattere la Rivoluzione non ha esitato a scrivere sulla sua bandiera: Religione, Proprietà, Famiglia, e non ha esitato a inviare un esercito per riportare sul trono il Vicario di Cristo, costretto dalla Rivoluzione a prendere la via dell'esilio. Aveva perfettamente ragione; non ci sono che due princìpi uno di fronte all'altro: il principio rivoluzionario, che è essenzialmente anti-cattolico, e il principio cattolico, che è essenzialmente anti-rivoluzionario. Nonostante tutte le apparenze contrarie, nel mondo non ci sono che due partiti e due bandiere. Da una parte la Chiesa cattolica innalza lo stendardo della Croce, che conduce al vero progresso, alla vera civiltà e alla vera libertà; dall'altra si leva lo stendardo rivoluzionario, attorno a cui si raccoglie la coalizione di tutti i nemici della Chiesa. Ora, che fa la Russia? Da una parte essa combatte la Rivoluzione, dall'altra combatte la Chiesa cattolica. Sia all'esterno che all'interno, ritroverete la stessa contraddizione. Non esito a dire che ciò che fa il suo onore e la sua forza è di essere l'avversario incrollabile del principio rivoluzionario. Ciò che fa la sua debolezza è di essere, allo stesso tempo, l'avversario del Cattolicesimo. E se essa vuole essere coerente con sé stessa, se vuole veramente combattere la Rivoluzione, non ha che da prendere una decisione, schierarsi dietro lo stendardo cattolico e riconciliarsi con la Santa Sede.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-49997770622120818292024-03-13T06:39:00.001+01:002024-03-13T06:39:55.265+01:00Del tempo sappiamo solo che è nelle mani di Cristo<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Il tempo è relativo oppure è un assoluto? La filosofia e le scienze ci si scervellano da millenni, e</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">pp</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ure ne sappiamo poco</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">. </span><span class="s3" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-style: italic; font-size: 26px; font-family: Cambria; text-decoration: underline; color: rgb(23, 54, 93);">Il tempo e la storia sono saldamente nelle mani di Cristo</span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Roberto Marchesini in "La Nuova Bussola" – Roberto Marchesini 11 </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">03 2</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">4</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il tempo è uno dei più grandi misteri del mondo. La filosofia e le scienze ci si scervellano da millenni, eppure ne sappiamo davvero poco. Abbiamo anche idee molto differenti del tempo.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il tempo è relativo, cioè è una successione di eventi? Oppure è un assoluto, indipendentemente da quello che accade? Certamente, a noi il tempo sembra logaritmico: l'estate di quando eravamo bambini sembrava infinita, mentre più invecchiamo più ci troviamo a pensare «Ma come… è già Natale? Sembra ieri che era Pasqua...». So per certo (non chiedetemi come) che gli africani hanno un'idea del tempo completamente diversa dalla nostra. E poi ci sono le grandi teorie sul tempo.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La più diffusa, quella ufficiale nel cosiddetto «Occidente», è che il tempo sia un accumularsi di conoscenze e accrescimenti; è l'idea «progressista», darwinista, per cui quello che viene dopo è necessariamente meglio di quello che viene prima. Poi c'è l'idea gnostico-orientale del tempo come un eterno-ritorno, come lo ha definito Nietzsche, rappresentato dall'Uroboro, un serpente che si morde la coda in un cerchio infinito. E infine c'è l'idea classica del tempo, come progressivo degrado; il passaggio cioè da una età dell'oro, a un'età dell'argento, poi del bronzo, degli eroi e del ferro. Ne parla Virgilio nelle Bucoliche; ne fa cenno Dante nel Purgatorio.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Non è un'idea di tempo molto diversa da quella cristiana, per cui il tempo ha un inizio (la creazione) e una fine (o un fine). Dalla creazione, cioè dal paradiso terrestre, alla catastrofe che precede la seconda venuta di Cristo e il Suo trionfo, la storia umana è una progressiva caduta. Ricordiamo, come esempio, la terribile profezia del capitolo 24 del Vangelo di Matteo:</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sedutosi poi sul monte degli Ulivi, i suoi discepoli gli si avvicinarono e, in disparte, gli dissero: «Dicci quando accadranno queste cose, e quale sarà il segno della tua venuta e della fine del mondo».</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Gesù rispose: «Guardate che nessuno vi inganni; molti verranno nel mio nome, dicendo: Io sono il Cristo, e trarranno molti in inganno. Sentirete poi parlare di guerre e di rumori di guerre. Guardate di non allarmarvi; è necessario che tutto questo avvenga, ma non è ancora la fine. Si solleverà popolo contro popolo e regno contro regno; vi saranno carestie e terremoti in vari luoghi; ma tutto questo è solo l'inizio dei dolori.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Allora vi consegneranno ai supplizi e vi uccideranno, e sarete odiati da tutti i popoli a causa del mio nome. Molti ne resteranno scandalizzati, ed essi si tradiranno e odieranno a vicenda. Sorgeranno molti falsi profeti e inganneranno molti; per il dilagare dell'iniquità, l'amore di molti si raffredderà. Ma chi persevererà sino alla fine, sarà salvato.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Frattanto questo vangelo del regno sarà annunziato in tutto il mondo, perché ne sia resa testimonianza a tutte le genti; e allora verrà la fine.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Quando dunque vedrete l'abominio della desolazione, di cui parlò il profeta Daniele, stare nel luogo santo - chi legge comprenda -, allora quelli che sono in Giudea fuggano ai monti, chi si trova sulla terrazza non scenda a prendere la roba di casa, e chi si trova nel campo non torni indietro a prendersi il mantello. </span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Guai alle donne incinte e a quelle che allatteranno in quei giorni. Pregate perché la vostra fuga non accada d'inverno o di sabato. Poiché vi sarà allora una tribolazione grande, quale mai avvenne dall'inizio del mondo fino a ora, né mai più ci sarà. E se quei giorni non fossero abbreviati, nessun vivente si salverebbe; ma a causa degli eletti quei giorni saranno abbreviati. Allora se qualcuno vi dirà: Ecco, il Cristo è qui, o: è là, non ci credete. Sorgeranno infatti falsi cristi e falsi profeti e faranno grandi portenti e miracoli, così da indurre in errore, se possibile, anche gli eletti. Ecco, io ve l'ho predetto. Se dunque vi diranno: Ecco, è nel deserto, non ci andate; o: È in casa, non ci credete. Come la folgore viene da oriente e brilla fino a occidente, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo. Dovunque sarà il cadavere, ivi si raduneranno gli avvoltoi.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Subito dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà, la luna non darà più la sua luce, gli astri cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno sconvolte. Allora comparirà nel cielo il segno del Figlio dell'uomo e allora si batteranno il petto tutte le tribù della terra, e vedranno il Figlio dell'uomo venire sopra le nubi del cielo con grande potenza e gloria. Egli manderà i suoi angeli con una grande tromba e raduneranno tutti i suoi eletti dai quattro venti, da un estremo all'altro dei cieli.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dal fico poi imparate la parabola: quando ormai il suo ramo diventa tenero e spuntano le foglie, sapete che l'estate è vicina. Così anche voi, quando vedrete tutte queste cose, sappiate che Egli è proprio alle porte.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Questa visione cristiana del tempo ci ispira alcune riflessioni.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il tempo ha un inizio e una fine, un Alfa e un Omega, e scorre dal primo al secondo. Indietro non si torna. Non è possibile rimettere le lancette indietro, il tempo scorre solo in avanti. Ci sono alcuni (che chiamiamo nostalgici, o reazionari) che vorrebbero tornare a questa o quella epoca del passato: beh, non è possibile. Non è possibile anche perché quello che è accaduto è accaduto, </span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">non possiamo fare finta che non sia successo; anche perché le conseguenze non scompaiono.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">«Quello che facciamo in vita, riecheggia per l'eternità», diceva </span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ne Il</span></span><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Gladiatore Massimo Decimo Meridio. Ad esempio: papa Francesco avrà un successore che scriverà altri documenti; ma non cancellerà quelli del predecessore. E, anche se li cancellasse, le loro conseguenze resterebbero, non scomparirebbero. Si potrà anche bloccare l'immigrazione selvaggia di questi anni, ma non le sue conseguenze. E via dicendo. Quindi si va avanti, perché il tempo va avanti e non indietro; e le circostanze nelle quali dobbiamo vivere sono sempre nuove e sempre diverse, sempre misteriose e crudeli. Ma non sono mai le stesse del passato.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Infine: il tempo e la storia sono saldamente nelle mani di Cristo. Lui è l'Alfa e l'Omega, l'Origine e il Fine della storia. Tutto ciò che accade è il dispiegarsi della Sua provvidenziale e amorevole volontà, anche quando ci appare oscura, incomprensibile o angosciante.</span></span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s8" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Rileggiamo il brano di Matteo: guardate di non allarmarvi, è necessario che tutto questo avvenga. Ma chi persevererà sino alla fine, sarà salvato.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-7335986387356775012024-03-13T06:38:00.000+01:002024-03-13T06:39:00.452+01:00I cattolici normali per Staglianò sono 'convezionali'<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Dopo il tormentone sugli inmdietristi, appare un nuovo neologismo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> rivolto a chi semplicemente preferisce il catechismo all'ecologismo o la santità alla sostenibilità.</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> E si rivela un involontario complimento</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Scandroglio in "La Nuova Bussola" </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">– 11 marzo 2024</span></span><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">IMAGOECONOMICA - ALESSANDRO AMORUSO</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Siamo andati a letto cattolici e basta e ci siamo svegliati cattolici convenzionali. Autore di questa trasformazione, avvenuta a nostra insaputa, è stato mons. Antonio Staglianò, presidente della Pontificia Accademia di Teologia. Dalle colonne di Avvenire Sua Eccellenza, mercoledì scorso, ha scoperto l'esistenza di una nuova genia di cattolici: i cattolici convenzionali. Nel suo articolo dal titolo Cattolici e massoni, un dialogo a precise (e strette) condizioni questa malnata stirpe viene citata per ben due volte.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La prima: «se papa Francesco in Fratelli tutti parla di "amicizia sociale" e "fratellanza universale" non può essere tacciato (come maldestramente e malevolmente è stato fatto dai cattolici convenzionali) di parlare un linguaggio massone». Non vogliamo qui entrare troppo nel merito, ma far proprie espressioni del pensiero massonico significa non solo usare un linguaggio massone, e ciò è evidente, ma importare il pensiero massonico, i suoi topoi concettuali, come ha correttamente puntualizzato Stefano Fontana da queste stesse pagine. Secondo riferimento ai cattolici convenzionali: «La "carità è nella Verità": significa che questa "Verità nella carità" giudica tutti per la salvezza eterna. Non solo i massoni ma anche i cattolici convenzionali». Eravamo rimasti ai cattolici indietristi, tutti pizzi e merletti, con tanto di paraocchi e senza l'olezzo di pecora addosso. Ora si aggiunge un ulteriore titolo.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">A tal fine vogliamo qui pubblicamente ringraziare Sua Eccellenza, che sappiamo nostro lettore attento, perché alla fine ci ritroviamo e con orgoglio in questa etichetta, quasi una DOCG – denominazione di origine controllata e garantita – del cattolicesimo. E sì perché noi siamo convenzionali ogni volta che aderiamo alla dottrina stabilita dal Magistero e ci pare normale farlo; ogni volta che accettiamo i soliti, perché immutabili, comandamenti di Nostro Signore; ogni volta che diamo per acquisiti alcuni principi, come il rifiuto dell'aborto e la centralità del sacrificio eucaristico nella Santa Messa; ogni volta che amiamo l'ovvio come la diversità sessuale nel matrimonio e il rifiuto delle benedizioni delle coppie gay; ogni volta che ci pare scontato che un bambino debba nascere dall'abbraccio amoroso di mamma e papà e non dalla provetta; ogni volta che ci conformiamo, da inappuntabili conformisti, alle verità di sempre come il fatto che l'unica religione vera è quella cattolica; ogni volta che ci pare normale che dopo una confessione ci sia la penitenza e molto strano che sovente non venga data; ogni volta che assistiamo ad una messa in stile classico, ossia in stile sacro, senza tamburi e intronizzazioni di pachamame; ogni volta che respiriamo aria di ordinarietà e di armonia, ad esempio quando nostro figlio decide di fidanzarsi senza andare a convivere; ogni volta che sentiamo un brivido di commozione quando ci sentiamo parte di una tradizione che tenta di far spuntare rami nuovi da tronchi e radici antiche; ogni volta che difendiamo riti che erano dei nostri nonni e dei nonni dei nostri nonni perché così facendo difendiamo il futuro; ogni volta che allestiamo l'usuale presepio senza due Madonne e senza mettere il Divin Bambinello in un gommone da immigrati per assaporare l'altrettanto usuale piacere di sentirsi a casa, di sentirsi al sicuro tra le quattro pareti della Chiesa cattolica; ogni volta che viviamo le consuetudini insegnate dalla Chiesa e dai Santi, come le processioni e le novene; ogni volta che sgraniamo il rosario, abitudine pia e potente; ogni volta che sposiamo l'integrità della dottrina cattolica e non troviamo eccezioni dettate da casi specifici e dalle intenzioni soggettive: se si amano, se non ce la fanno…; ogni volta che, inguaribili conservatori, tentiamo di conservare puro il nostro cuore e la nostra mente dalle scorie del mondo; ogni volta che giudichiamo più urgente e importante salvare fosse anche solo la nostra anima che l'intero pianeta (e così ci diamo pure degli egoisti).</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sì, siamo convenzionali e qualcuno di noi pure conventuale perché siamo allergici all'originalità per l'originalità che poi è sempre così banale e prevedibile perché si declina immancabilmente in qualche parafilia sessuale; perché siamo più per l'autenticità – diventa ciò che sei, ci dice il poeta greco Pindaro – che per la spontaneità dato che questa è un rete calata negli abissi marini che raccoglie pesci buoni e copertoni d'auto; perché prediligiamo la forma – volto con cui si mostra il bello, il vero e il bene – all'informale – passepartout per licenziare carnevalate in chiesa e in morale.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Non ci interessa il progresso per il progresso, il dialogo per il dialogo, l'ascolto dei tempi senza possibilità di dar nuovo corso a questi tempi, l'ecologismo senza catechismo, l'immigrazione senza redenzione, la sostenibilità senza santità. L'altruismo non fa per noi, preferiamo la carità; al pauperismo prediligiamo la conversione dei ricchi, vero antidoto alla miseria materiale dei popoli; all'indifferentismo religioso preferiamo l'apostolato, l'evangelizzazione, la conversione degli altri. Chiamate tutto questo proselitismo? Affare vostro. Noi lo chiamiamo amore.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo ammettiamo: mons. Staglianò ci ha stanati. Ci ha scoperto. Sì, siamo convenzionali perché non lo fossimo saremmo eretici; siamo tradizionalisti, integralisti, conformisti, pure prevedibili, formali, rigidi su ciò su cui non si può transigere (una volta essere uomini tutti d'un pezzo era un complimento, ora è sinonimo di maschilismo); leali verso Dio perché, seppur zuppi fino alle ossa del liquame di tutti i nostri peccati, non ce la sentiamo proprio di barattare scientemente e pubblicamente la Sua Persona con un piatto di lenticchie tanto per far piacere a gay e donne con velleità pretesche (sì, siamo anche antipatici); abitudinari, consuetudinari e ordinari, termine d'incantevole e fragile bellezza perché deriva da ordo, ossia "orientamento", parola che indica una tensione ad un fine, ad un senso e per noi – ma siamo sicuri che lo è anche per mons. Staglianò – quel senso si chiama Cristo.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sì, siamo cattolici convenzionali e dunque siamo semplicemente cattolici. Cattolici e basta. E come tali questa sera potremo tornare a dormire in piena tranquillità</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-54385756418523992452024-03-08T22:13:00.000+01:002024-03-08T22:14:27.191+01:00IV Domenica, laetare<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">IV </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Domenica</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">, </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">laetare</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">. (</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Gv</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> 3,14-21)</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> "Dio ha mandato il Figlio perché il mondo si salvi per mezzo di Lui"</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> e quindi la gioia più grande</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">, la fonte di ogni gioia vera</span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Questa quarta domenica di Quaresima, tradizionalmente designata come "domenica </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Laetare</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">" </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">è permeata</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> dalla una gioia della Rivelazione che in qualche misura attenua il clima penitenziale</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> di questo tempo santo: "Rallegrati Gerusalemme – dice la Chiesa nel canto d'ingresso -</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Esultate e gioite, voi che eravate nella tristezza".</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> A quest'invito fa </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">co il ritornello del Salmo responsoriale: "Il ricordo di te</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, Signore </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">(</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">che ti fai presente miseric</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">o</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">r</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">d</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ioso</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">)</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, è</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> la nostra gioia (anche tra le tribolazioni)</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Pensare a Dio che si rivela dà tanta gioia.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Viene spontaneo domandarsi:</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> ma qual è il motivo per cui</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> in questa quarta domenica di quaresima</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> dobbiamo rallegrarci?</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Certamente un motivo è l'avvicinarsi della </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">P</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">asqua</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, la cui previsione ci fa pregustare la gioia dell'incontro</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> sacramentale nella Confessione e Comunione con il Cristo risorto</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a Pasqua</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> La ragione più profonda sta però nel messaggio offerto dalle letture bibliche che la liturgia</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">oggi propone e che con fede abbiamo ora ascoltato come Dio ci parla.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Esse ci ricordano che, nonostante la nostra indegnità, noi siamo i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">destinatari dell'infinita misericordia di Dio.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dio ci ama in un modo che potremmo dire "ostinato"</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, e ci avvolge della sua inesauribile tenerezza. </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Il Vangelo ci presenta un personaggio </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">di nome Nicodemo, membro del Sinedrio di Gerusalemme, che va di notte a cercare Gesù,</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> di notte per non essere criticato. Si tratta di un uomo per bene, attirato dalle parole e dall'es</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">mpio del Signore</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ma che ha paura degli altri che non l'accettano</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, esita a compiere il salto della fede. Avverte il fascino di questo </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Rabbì</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">così diverso dagli altri, ma non riesce a sottrarsi ai condizionamenti</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> dell'ambiente contrario a Gesù e resta titubante sulla soglia della fede</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Quanti, anche</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nel</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nostro tem</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">p</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">o, sono in ricerca sincera di Dio, in ricerca</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> della sua presenza in Gesù e del suo Corpo, della sua Chiesa</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, in ricerca della miser</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">cordia divina, e attendono un "segno" che tocchi la </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">loro mente e il loro</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">cuore! Oggi come allora l'evangelista ci ricorda che il</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">solo "segno" è Gesù in</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">n</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">alzato su</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">l</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">la croce:</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Gesù morto e risorto è il segno assolutament</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sufficiente. In </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lui</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">possiamo comprendere la verità</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">della sua vita di amore e ottenere la salvezza. È questo l'annuncio centrale della Chiesa</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> che resta nei secoli immutato e fonte di gioia. La fede cristiana pertanto non è una ideologia</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ma incontro personale, sacramentale con Cristo crocefisso e risorto</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nell'Eucaristia</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> con tutti i </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">S</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">acramenti. Da questa esperienza</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, che è individuale e comunitaria, scaturisce poi un nuovo modo di pensare e agire: ha origine, come testimoniano i santi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, un'esistenza segnata dall'amore di Cui Lei è Regina, Madre nel lungo cammino.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> E su questo lungo cammino la benedizione del Padre, del Figlio, dello Spirito Santo. Amen</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-47150927509407780042024-03-08T22:12:00.000+01:002024-03-08T22:13:27.227+01:00Lettera aperta ai sacerdoti 'Perché non fate nulla contro la rovina del culto eucaristico'<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Lettera aperta ai sacerdoti/Perché non fate nulla c</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">o</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ntro la rovina</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> del culto eucaristico?</span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEha7foLRIzVgnFCv4GQl-Dc9cDV4OgvCMIhtgR32vORXjhAaEmj0jNfgwwQKUGHvPSCmzqB9PuOQ5JBWBPlMKTyVKhXsLQXuo5JOHR9YqYnMM2H_hJYU-8QRclq0qEeb_ChFi69JZFxbPmD6PJhpbjM4SRHOY541DKHFXYOjnnB6qu5yYuYtMm2XxAKVV8"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEha7foLRIzVgnFCv4GQl-Dc9cDV4OgvCMIhtgR32vORXjhAaEmj0jNfgwwQKUGHvPSCmzqB9PuOQ5JBWBPlMKTyVKhXsLQXuo5JOHR9YqYnMM2H_hJYU-8QRclq0qEeb_ChFi69JZFxbPmD6PJhpbjM4SRHOY541DKHFXYOjnnB6qu5yYuYtMm2XxAKVV8=s320" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7344103769805213026" /></a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-weight: bold;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Un giovane lettore, che purtroppo non desidera firmarsi (ma perché? di che cosa si ha paura?) mi ha inviato questa "Lettera aperta ai sacerdoti per ribadire l'autentico messaggio di Fatima, distorto dalla Chiesa post-conciliare". La propongo volentieri a voi tutti.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s7" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-weight: bold;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">***</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Caro Aldo Maria Valli,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sono un giovane laico cattolico e frequento – quando possibile – la Messa di sempre, altrimenti mi accontento di quella nuova.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Pochi giorni fa, venerdì 2 febbraio, ho assistito a una messa nuova celebrata da un sacerdote di un ordine religioso conservatore legato alle apparizioni della Madonna di Fatima. Essendo il primo venerdì del mese, il sacerdote, piuttosto piamente, appena prima della Comunione, offerta "in riparazione degli oltraggi, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">i sacrilegi e le indifferenze" con cui il Signore è offeso, ha ricordato la pratica tradizionale dei nove venerdì dedicati al Sacro Cuore.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ciò mi ha lasciato piuttosto perplesso. L'espressione mi ha rimandato subito alle apparizioni dell'Angelo ai tre pastorelli, avvenute l'anno prima di quelle della Vergine Santissima. L'Angelo insegnò loro come offrire la Comunione riparatrice, inginocchiandosi e recitando tre volte la formula «Mio Dio, io credo, adoro, spero e Ti amo. Ti chiedo perdono per quelli che non credono, non adorano, non sperano e non Ti amano. Santissima Trinità, Padre e Figlio e Spirito Santo, io Ti adoro profondamente e Ti offro il Preziosissimo Corpo, Sangue, Anima e Divinità di nostro Signore Gesù Cristo, presente in tutti i Tabernacoli del mondo, in riparazione degli oltraggi, sacrilegi e indifferenze con cui Egli stesso è offeso. E per i meriti infiniti del Suo Cuore Santissimo e del Cuore Immacolato di Maria, Ti domando la conversione dei poveri peccatori».</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Successivamente li comunicò mentre erano inginocchiati, e poi ripeté le preci altre tre volte, prostrato.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nella messa alla quale ero presente, invece, vidi tutt'altro: per quanto l'intenzione fosse la stessa, quanto lontana ne era l'espressione! Comunioni fatte in piedi, sulle mani, e distribuite da un ministro "straordinario" la cui reale necessità era parecchio dubbia. Mi sono quindi chiesto: ma come possono questi sacerdoti (che siano religiosi, secolari di parrocchie o di ordini legati a Fatima) non rendersi conto del distacco netto, evidente, tra l'insegnamento dell'Angelo ai pastorelli (perché questo fu: un'istruzione, una catechesi sulla riparazione) e la prassi postconciliare? Come possono coerentemente divulgare il messaggio di Fatima nella sua autenticità, se poi nella prassi lo si annulla in tutto il suo carisma e profondo significato?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Certamente i lettori di </span></span><span class="s8" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Duc in </span></span><span class="s8" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">altum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> conoscono i risultati di un sondaggio sulle credenze dei cattolici praticanti italiani, chiamato </span></span><span class="s8" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Italiani di poca fede</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Ebbene, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ricord</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> che i risultati riguardanti il culto eucaristico erano a dir poco sconcertanti: solo il 32% sa che la Comunione è il Corpo e il Sangue di Cristo, mentre per il 50% è solo un simbolo e per il 14,3% addirittura una "particolare ostia che ricorda il pane dell'ultima cena". Insomma, sette praticanti su dieci0 vanno a messa senza sapere cos'è l'Eucarestia.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Mi chiedo, dunque: secondo i nostri pastori, da che cosa dipendono questi risultati? Come negare che le pratiche evidentemente desacralizzanti della Comunione in piedi e sulle mani (in Italia "solo" a partire dal 1989) abbiano inciso sul culto eucaristico e sulla percezione dell'identità dell'Eucaristia? Come pensare che passare dalla pratica millenaria della Comunione in ginocchio e sulla lingua, amministrata dai soli sacerdoti, a una pratica ripresa dai protestanti non avrebbe inficiato la fede nella Transustanziazione e il sommo rispetto che si deve nei confronti delle specie eucaristiche e nel modo di comportarsi in chiesa?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sento dire: "Ma è la riverenza interna che conta, non quella esterna, come quella dei farisei". È questa la risposta tipica del cattolico medio odierno, sacerdote o laico. Ma questa risposta elude i fatti: la perdita di riverenza nell'Eucaristia, che però non è solo esterna. Quanti di coloro che si accostano alla Comunione, infatti, sono regolarmente confessati? Quanti sanno che comunicandosi in peccato mortale compiono un orribile sacrilegio (1Cor 11,27)? Quanti credono nell'esistenza dell'inferno e nel concetto stesso di peccato mortale?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La risposta (che dovrebbe essere logica) è che la riverenza interna conta quanto quella esterna, e viceversa. Nessun santo, avendo un cuore puro e quindi una riverenza interna perfetta, si sarebbe mai arrischiato a comunicarsi nella maniera superficiale e oltraggiosa con cui oggi si pretende di accogliere il Re dei re, quasi come non fosse scritto che «nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra» (Fil 2).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Né avrebbe senso accostarsi al Corpo del Salvatore con apparente devozione, ma con l'anima macchiata dal peccato. La riverenza esterna funge da repellente per i cattivi e da monito per i buoni, e ciò è facilmente dimostrabile. Si pensi ai funerali di Berlusconi: quanti dei giornalisti, showman e showgirl si sarebbero ben guardati dall'accostarsi alle Sacre Specie se gli fosse stato richiesto di inginocchiarsi di fronte a esse? Io credo che molti, prevedibilmente nient'affatto preparati, si sarebbero astenuti. Si può forse negarlo?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">«Dai loro frutti li riconoscerete» (Mt 7). Cari sacerdoti, fino a quando farete finta che la crisi della fede dentro la Chiesa sia dovuta solo al mondo, e non anche a tali sciagurate riforme postconciliari? Perché non osate fare nulla contro la rovina del culto eucaristico, innegabilmente "legalizzata" dalle autorità degli ultimi sessant'anni?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ma soprattutto: perché aderire alle autorizzazioni e agli ordini, emessi dalle gerarchie post-conciliari, contrari alla Sacra Tradizione della Chiesa e alla stessa fede della Chiesa? Perché avete così tanta paura di rispettare i venerabili usi dei Padri, anche a costo di una santa disobbedienza? Perché dovete lasciare che solo i veri disobbedienti alla Santa Madre Chiesa abbiano il coraggio di introdurre i loro velenosi errori?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La Comunione sulla mano, infatti, si è diffusa proprio così, per mezzo della disobbedienza. E invece di asportare questo male le autorità lo hanno ratificato! E come lo hanno ratificato? Secondo la </span></span><span class="s8" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Memoriale Domini</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> (1969) di Paolo VI, tale abuso poteva essere autorizzato dalle Conferenze episcopali solo laddove fosse già diffuso (ai tempi della pubblicazione dell'istruzione suddetta). Eppure le Conferenze episcopali cominciarono ad autorizzarlo ovunque: in Italia, ad esempio, nel 1989, durante una sessione tenutasi in piena estate (era il 19 luglio), con un solo voto in più a favore (1).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La Comunione amministrata dai laici – </span></span><span class="s8" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">unicum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nella storia della Chiesa – è poi quanto di più antitradizionale sia stato partorito. È esistita solo nei primi secoli in casi di estrema necessità (persecuzioni, guerre) e non riguardò mai la distribuzione delle Sacre Specie durante la Liturgia, come dichiarato esplicitamente dal Concilio di Trento (2).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Si guardi l'esempio dei santi, per capire come questi usi siano estranei alla vera fede: san Carlo Borromeo, essendogli caduta inavvertitamente una particola, per quattro giorni non ebbe il coraggio di celebrare la Santa Messa e si impose come penitenza otto giorni di digiuno. Santa Teresa d'Avila, avendo trovato un frammento di Ostia sulla patena, chiamò le novizie e in processione portò in sacrestia la patena con somma venerazione (3). Nella Messa Tridentina, dalla Consacrazione fino alle abluzioni, il sacerdote tiene le dita (pollici e indici) giunte, affinché nessun frammento, anche minimo, possa disperdersi! E si potrebbe continuare con esempi a non finire…</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">E voi, per rispettare la Sacra Tradizione della Chiesa e il sacro deposito della Fede, evitando di applicare queste norme che sono la rovina della Chiesa, avete paura! Come disse Gesù a padre Pio a proposito dei sacerdoti sacrileghi: "Macellai!" (4).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">È così che salverete le nostre anime?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">È così che servite la Chiesa?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">È così che servite Dio?</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s9" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-weight: bold; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lettera firmata</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">(1) E pensare che ai tempi della </span></span><span class="s8" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Memoriale Domini</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, alla domanda "Si ritiene opportuno accogliere la petizione che, oltre al modo tradizionale di ricevere la Comunione, sia pure consentito di riceverla in mano?", posta dalla Santa Sede ai vescovi di tutto il mondo, la vittoria del no fu schiacciante, con 1233 voti contro i 567 sì. Bastarono pochi anni…</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">(2) "Nel ricevere la comunione sacramentale fu sempre uso, nella Chiesa di Dio, che i laici la ricevessero dai sacerdoti; e che i sacerdoti che celebrano si comunicassero da sé. Quest'uso, che deriva dalla tradizione apostolica, deve a buon diritto esser osservato" (Concilio di Trento, Sessione XIII, 11 ottobre 1551). Decreto sul santissimo sacramento dell'eucaristia. Capitolo VIII. Dell'uso di questo ammirabile sacramento).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">(3) </span></span><a href="https://www.benedettinealatri.it/images/PDF/I_Santi_e_l_eucarestia.pdf"><span class="s10" style="line-height: 16.799999px; font-style: italic; font-size: 14px; color: rgb(95, 73, 122);"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">I santi e l'Eucaristia</span></span></a></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">(4) "Venerdì mattina ero ancora a letto, quando mi apparve Gesù. Era tutto malconcio e sfigurato. Egli mi mostrò una grande moltitudine di sacerdoti regolari e secolari, fra i quali diversi dignitari ecclesiastici; di questi, chi stava celebrando, chi stava parando e chi stava svestendo delle sacre vesti. La vista di Gesù in angustie mi dava molta pena, perciò volli domandargli perché soffrisse tanto. Nessuna risposta n'ebbi. Però il suo sguardo si riportò verso quei sacerdoti; ma poco dopo, quasi inorridito e come se fosse stanco di guardare, ritirò lo sguardo ed allorché lo rialzò verso di me, con grande mio orrore, osservai due lagrime che gli solcavano le gote. Si allontanò da quella turba di sacerdoti con una grande espressione di disgusto sul volto, gridando: "Macellai!". </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">E</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> rivolto a me disse: "Figlio mio, non credere che la mia agonia sia stata di tre ore, no; io sarò per cagione delle anime da me più beneficate, in agonia sino alla fine del mondo. Durante il tempo della mia agonia, figlio mio, non bisogna dormire. L'anima mia va in cerca di qualche goccia di pietà umana, ma ohimè mi lasciano solo sotto il peso della indifferenza. L'ingratitudine ed il sonno dei miei ministri mi rendono più gravosa l'agonia. Ohimè come corrispondono male al mio amore! Ciò che più mi affligge è che costoro al loro indifferentismo, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">aggiungono il loro disprezzo, l'incredulità. Quante volte ero lì per lì per fulminarli, se non ne fossi stato trattenuto dagli </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">angioli</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> e dalle anime di me innamorate… Scrivi al padre tuo e narragli ciò che hai visto ed hai sentito da me questa mattina. Digli che mostrasse la tua lettera al padre provinciale…". Gesù continuò ancora, ma quello che disse non potrò giammai rivelarlo a creatura alcuna in questo mondo. Questa apparizione mi cagionò tale dolore nel corpo, ma più ancora nell'anima, che per tutta la giornata fui prostrato ed avrei creduto di morirne se il dolcissimo Gesù non mi avesse già rivelato… Gesù purtroppo ha ragione di lamentarsi della nostra ingratitudine! Quanti disgraziati nostri fratelli corrispondono all'amore di Gesù col buttarsi a braccia aperte nell'infame setta della massoneria!" (san Pio da Pietrelcina al suo confessore padre Agostino, 7 aprile 1913).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-14125855210232505492024-03-08T22:11:00.000+01:002024-03-08T22:12:27.498+01:00San Tommaso 750 anni dopo, fondamento sicuro del Magistero<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Il 7 marzo 1274</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">0</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> mo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">r</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">iva il Dottore Angelico, che la Chiesa ha ripetutamente proposto a modello non solo per la sua vita santa, ma anche per i suoi in</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">s</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">egnamenti. </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">San Tommaso 750 anni dopo: fondam</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ento sicuro del Magistero</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Giorgio Carbone in "La Nuova Bussola" – 7 marzo 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il 7 marzo 1274 presso l'abbazia di Fossanova moriva san Tommaso d'Aquino. La Chiesa ne ha ripetutamente proposto a modello non solo la vita santa, ma anche i suoi insegnamenti, che tuttora costituiscono un fondamento sicuro. Riportiamo alcuni stralci di un approfondimento a firma di padre Giorgio Carbone tratto dal numero in corso de La Bussola mensile, la nostra rivista di formazione apologetica.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nel 1317, cioè 43 anni dopo la morte e 6 anni prima della canonizzazione, Tommaso d'Aquino era abitualmente chiamato "communis doctor" presso l'Università di Parigi, all'epoca il più importante centro di studi di Filosofia e di Teologia. 250 anni dopo, esattamente il 15 aprile 1567, il papa san Pio V proclamò san Tommaso dottore della Chiesa. Oggi i dottori della Chiesa sono 37, ma allora erano solo 4: Ambrogio, Girolamo, Agostino e Gregorio Magno. Pertanto sia il titolo in sé sia il numero esiguo dei santi proclamati tali ci segnalano una dote singolare e rara. (...)</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">In altri termini la Chiesa segnala in Tommaso un eccellente maestro della fede cristiana e del pensiero umano, esemplare per gli scritti e per la fedeltà a Cristo Signore vissuta nella sua esistenza. (...) Se consideriamo che il Concilio Vaticano II indica solo Tommaso d'Aquino come maestro cui ispirarsi, e non altri teologi o </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dottori, allora questi due brani del magistero conciliare acquistano un significato peculiare per il nostro discorso. Questa presa di posizione ufficiale con grande probabilità fu ispirata da papa Paolo VI, il quale un anno prima, il 12 marzo 1964, rivolgendosi agli insegnanti e agli studenti dell'Università Gregoriana di Roma aveva detto: «I professori ascoltino con riverenza la voce dei dottori della Chiesa, tra i quali san Tommaso d'Aquino occupa un posto speciale. Infatti, la forza dell'ingegno del Dottore Angelico, il suo sincero amore per la verità e la sua sapienza nel ricercare le altissime verità, illustrarle e unirle in un nesso appropriatissimo sono talmente grandi che la sua stessa dottrina è uno strumento efficacissimo non solo per dare alla fede un solido fondamento, ma anche per sperimentare utilmente e con sicurezza i frutti di un suo sano sviluppo».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Giovanni Paolo II nell'enciclica Fides et Ratio dedicata al rapporto tra fede e ragione cita ripetutamente san Tommaso e dedica un intero paragrafo alla «novità perenne» del suo pensiero (nn. 43-44). (...): «(...) Pur sottolineando con forza il carattere soprannaturale della fede, il Dottore Angelico non ha dimenticato il valore della sua ragionevolezza; ha saputo, anzi, scendere in profondità e precisare il senso di tale ragionevolezza. La fede, infatti, è in qualche modo "esercizio del pensiero"; la ragione dell'uomo non si annulla né si avvilisce dando l'assenso ai contenuti di fede; questi sono in ogni caso raggiunti con scelta libera e consapevole. E per questo motivo che, giustamente, san Tommaso è sempre stato proposto dalla Chiesa come maestro di pensiero e modello del retto modo di fare teologia. (...) Tra le grandi intuizioni di san Tommaso vi è anche quella relativa al ruolo che lo Spirito Santo svolge nel far maturare in sapienza la scienza umana. Fin dalle prime pagine della sua Summa Theologiae l'Aquinate volle mostrare il primato di quella sapienza che è dono dello Spirito Santo ed introduce alla conoscenza delle realtà divine. La sua teologia permette di comprendere la peculiarità della sapienza nel suo stretto legame con la fede e la conoscenza divina. Essa conosce per connaturalità, presuppone la fede e arriva a formulare il suo retto giudizio a partire dalla verità della fede stessa: "La sapienza elencata tra i doni dello Spirito Santo è distinta da quella che è posta tra le virtù intellettuali. Infatti quest'ultima si acquista con lo studio: quella invece viene dall'alto, come si esprime san Giacomo. Così pure </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">è distinta dalla fede. Poiché la fede accetta la verità divina così com'è, invece è proprio del dono di sapienza giudicare secondo la verità divina". La priorità riconosciuta a questa sapienza, tuttavia, non fa dimenticare al Dottore Angelico la presenza di altre due complementari forme di sapienza: quella filosofica, che si fonda sulla capacità che l'intelletto ha, entro i limiti che gli sono connaturali, di indagare la realtà; e quella teologica, che si fonda sulla Rivelazione ed esamina i contenuti della fede, raggiungendo il mistero stesso di Dio. Intimamente convinto che "omne verum a quocumque dicatur a Spiritu Sancto est", san Tommaso amò in maniera disinteressata la verità. Egli la cercò dovunque essa si potesse manifestare, evidenziando al massimo la sua universalità. In lui, il Magistero della Chiesa ha visto ed apprezzato la passione per la verità; il suo pensiero, proprio perché si mantenne sempre nell'orizzonte della verità universale, oggettiva e trascendente, raggiunse "vette che l'intelligenza umana non avrebbe mai potuto pensare». Con ragione, quindi, egli può essere definito "apostolo della verità". Proprio perché alla verità mirava senza riserve, nel suo realismo egli seppe riconoscerne l'oggettività. La sua è veramente la filosofia dell'essere e non del semplice apparire».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Possiamo così riassumere gli aspetti per cui san Tommaso è presentato come maestro perenne:</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">l'amore sincero per la verità che induce a dialogare con l'altro per conoscere le sue opinioni e a cercare sempre, non il rispetto umano o il concordismo, ma l'adesione anche spregiudicata dell'intelligenza alla realtà;</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">la fiducia nella ragione umana: questa è capace di conoscere la realtà, e quindi di approdare al vero;</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">l'armonia e la collaborazione tra la ragione e la fede: sono due modi diversi e complementari di conoscere il reale;</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">la capacità di esercitarsi nella speculazione delle cose conosciute per cogliere il nesso che le unisce (altrimenti il sapere è ridotto ad un'accozzaglia di nozioni) e per proporre un sistema coerente di idee;</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">il primato dato a Dio, che creandoci ci dà oggi la vita e la capacità di agire, e quindi il primato dato alla comunione con Dio nella preghiera, nella Messa e nell'Eucaristia offerta e adorata. Tommaso era solito dire ai suoi confratelli e ai suoi studenti che aveva imparato di più pregando che studiando.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-54911224358382636022024-03-08T22:10:00.000+01:002024-03-08T22:11:28.250+01:00Con la massoneria il dialogo è negativo<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Dopo l'incontro milanese </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">tra Chiesa e massoneria, monsignor Staglianò</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">interviene ancora</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">su</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> Avvenire, con una lunga riflessione sul dialogo, che sarebbe l'essenza della Chiesa. È una versione mo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">d</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ernista, che è scandalo per i fedeli</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Stefano Fontana in "La Nuova Bussola" – 7 Marzo 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Monsignor Staglianò</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dopo il recente convegno tra Chiesa e massoneria tenutosi a Milano è tornato di gran moda il tema del dialogo. Lo riprende su Avvenire anche monsignor Antonio Staglianò, presidente della Pontificia Accademia di Teologia e uno dei protagonisti del colloquio milanese. Sembra essere tornati indietro di cinquant'anni. Allora, dopo la Ecclesiam suam e il Concilio, la parola d'ordine era dialogo. Prima di tutto dialogo con il mondo moderno.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'idea era di dialogare con l'uomo moderno, ma come si poteva farlo senza assumere i suoi modi di pensare e di parlare? Per questo allora il dialogo non fu solo con l'uomo moderno ma con il pensiero moderno, che venne di fatto assunto e fatto proprio per poter dialogare. Tutti sanno che chi assume il linguaggio altrui come strumento del dialogo ha già perso, ha alzato bandiera bianca con le proprie mani e l'esito del dialogo è già determinato.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Questo è stato uno dei tanti errori dell'epoca conciliare: voler dialogare col mondo contemporaneo assumendone le categorie di pensiero. L'ondata di ritorno nella teologia cattolica è stata travolgente. Lo stesso è stato il dialogo col marxismo. Tutti i teologi che lo intrapresero divennero marxisti. Ricordo ancora bene, per esempio, il caso del salesiano Giulio Girardi. Oggi capita lo stesso con </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">le nuove ideologie moderniste, tra cui la principale è senz'altro la massoneria. Alle difficoltà già evidenziatesi allora, oggi si aggiunge il fatto che la dimensione del dialogo è stata aperta ad una più ampia generalizzazione.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Oggi, come dice Staglianò, si afferma che "La Chiesa è dialogo". Non solo essa deve entrare in dialogo, come sollecitava Paolo VI, ma essa consiste nel dialogo, la sua essenza è dialogica, il suo fine è il dialogo. A maggior ragione, allora, essa deve dialogare con tutti e dialogare sempre e comunque: prima di tutto il dialogo. Ma se dialoga sempre e con tutti, e se lo fa come negli anni Sessanta e Settanta si faceva col marxismo, dovrà far propria in modo ancora più radicale le categorie di pensiero degli interlocutori, di tutti nessuno escluso. E infatti proprio questo sta avvenendo nella Chiesa, in forme ancora più radicali che non in passato.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sostenendo che la Chiesa è dialogo, si riconosce al dialogo un carattere essenziale per la Chiesa. Essendo il dialogo un processo, sostenere che la Chiesa è dialogo significa che essa è assolutamente processo, ossia storia. Significa, in altre parole, pensare che la sua natura divenga storicamente tramite la prassi sostanziale del dialogo e che l'assunzione delle categorie di pensiero proprie dei vari momenti storici sia per lei fondamentale, con la conseguenza che la Chiesa diventa continuamente altro proprio in dipendenza con la sua apertura strutturale alle categorie di pensiero di volta in volta contemporanee.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Qui troviamo però l'essenza del modernismo e rimarrebbero da spiegare i motivi della sua condanna da parte del magistero. Certo è che tale condanna diventa impossibile se la Chiesa assume come proprie, per poter dialogare, le categorie di pensiero di quanti sono di volta in volta i suoi compagni di viaggio, sostenendo per di più che questa è la sua essenza.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Chi ha una visione del mondo può certamente chiacchierare con chi ne ha una diversa. Ma quando si parla di dialogo non ci si riferisce al chiacchierare. Il cattolico può dialogare con il musulmano ma, come diceva Benedetto XVI, quando si parla di alta teologia il dialogo è impossibile. Tra il Dio cattolico e il Dio </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">musulmano non c'è dialogo che tenga. Benedetto diceva anche che rimane possibile il dialogo al di sotto di questo livello alto, per esempio nel campo dei diritti umani. Ho qualche dubbio anche su questo, dato che quel livello alto influisce notevolmente anche in questi livelli più bassi. Ma concediamo … perché il punto diventa un altro: qui il dialogo eventuale non è più la chiacchierata al mercato o tra vicini di casa, ma deve essere disputa. Il dialogo socratico non era una chiacchierata, era una disputa e lo stesso avveniva nel Medioevo nei "dialoghi" da cui nascevano i libri delle Quaestiones disputatae. Ogni articolo della Summa di Tommaso è un dialogo dialettico che procede per confutazione.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Oggi però l'assolutizzazione del dialogo vieta di intenderlo come disputa. Si dice infatti spesso di cominciare da quanto ci unisce, mentre la disputa è la ricerca di quanto ci divide, non per motivi soggettivi ma oggettivi, e l'approdo ad una verità che con la sua forza cogente è poi anche capace di unire, ma dopo e non prima.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il dialogo con la massoneria non sarà quindi una disputa, ma la ricerca di una verità comune non perché sia verità ma perché sia comune o, come sarebbe meglio dire, consensuale. La necessità di rendere ragione della nostra fede, che Staglianò ricorda, implica la disputa e non la chiacchiera, è un processo di duro, anche se leale, scontro. È una forma di apologia, altro termine che l'assolutizzazione modernista del dialogo ha bandito ma che mantiene tutta la sua validità. L'apologia con cui Socrate si difende davanti alla Bulé richiede un grande rigore, personale prima di tutto e poi anche nel chiamare anche i giudici al tribunale della verità. Non si tratta di chiacchiere ma di argomenti come passaggi di una vera e propria lotta. Gli ammiccamenti con i "fratelli massoni" non hanno queste caratteristiche.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Infine, un punto minore ma non trascurabile. San Tommaso dice che affinché il dialogo sia accettabile e lecito non bisogna che dia scandalo nei confronti dei semplici. Se tra gli spettatori del dialogo ci sono delle persone che potrebbero </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">rimanere colpite nella fede e confuse nei principi, il dialogo cessa di essere conveniente. Che questo sia il caso del dialogo con la massoneria è più che certo.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-85416102206134078942024-03-07T17:16:00.000+01:002024-03-07T17:17:22.504+01:00Nove mesi di novena alla Madonna, fino al 25 dicembre<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Una novena alla Madonna di Gu</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">a</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">dalupe, dal 12 marzo </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">al 12 dicembre. È l'invito rivolto </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">dal cardinale Burke a tutti i cattolici, per chiedere a Dio, attraverso Maria, di liberare la Chiesa e il mondo dalle crisi attuali. E io don Gino</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> estendo l'invito ai devoti della Madre del Lungo Cammino, Gesù </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">t</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">i Amo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">,</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> dal 10 marzo al 25 </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">dicembre</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ermes </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dovico</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> in "La Nuova Bussola" </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">–</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">6 marzo 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">«Era un'epoca molto simile alla nostra quando la Madonna apparve per la prima volta a san Juan Diego, circa 500 anni fa. Di nuovo, siamo alle prese con malattie, guerre e una profonda confusione spirituale. Di nuovo, molte povere anime sono tentate di temere che ogni speranza sia perduta. Ma non siamo chiamati ad aver paura. Contro le prove del nostro tempo, possiamo ancora una volta rivolgerci all'intercessione della Madonna, che non ha dimenticato i suoi figli».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Inizia così l'appello mondiale alla preghiera, per un "Ritorno alla Madonna", che il cardinale Raymond Leo Burke rivolge a tutti i cattolici, con l'invito a unirsi a un'iniziativa di carattere straordinario: una novena di nove mesi, con inizio martedì 12 marzo e conclusione giovedì 12 dicembre 2024, festa di Nostra Signora di Guadalupe.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Non è un mistero che quelli attuali sono tempi particolarmente tribolati. È sotto gli occhi di tutti l'instabilità del quadro mondiale, con in primis il conflitto russo-</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ucraino e la situazione del Medio Oriente, guerre già gravi di per sé che rischiano di allargarsi ad altri Paesi. E chiunque segua un minimo le vicende della Chiesa è a conoscenza dell'ampia crisi di fede e della confusione teologica che accompagnano oggi la Sposa di Cristo.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Di fronte a queste e altre fonti di preoccupazione, la soluzione – sottolinea il cardinale Burke – è innanzitutto «spirituale». Infatti, solo con la grazia di Dio e l'intercessione della Beata Vergine Maria la Chiesa e il mondo possono uscire dal vicolo cieco in cui si trovano oggi. Di qui il richiamo all'eccezionale mariofania che cinque secoli fa, nel 1531, ha dato origine alla devozione alla Madonna di Guadalupe, un evento che è stato il catalizzatore dell'evangelizzazione dell'intero continente americano, favorendo la conversione a Cristo di milioni e milioni di anime. E lo strumento di cui il Cielo si servì fu, com'è noto, un umile azteco, san Juan Diego </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Cuauhtlatoatzin</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, il veggente che, pur ritenendosi inadeguato a quel compito, ricevette dalla Vergine la missione di comunicare al vescovo del luogo la richiesta celeste di far erigere una cappella in onore di Maria. Una semplice richiesta, esaudita, che il Signore ha ripagato con una grazia sovrabbondante.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">E</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> semplice è anche l'impegno che questa singolare novena richiede: una preghiera da recitare ogni giorno, già tradotta in più lingue, italiano incluso. Alla fine dei nove mesi, il 12 dicembre, i fedeli reciteranno un atto di consacrazione alla Madonna.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Per essere accompagnati in questo cammino dalla guida del cardinale Burke, è prevista l'iscrizione a una newsletter, comunicando il proprio nome, cognome e indirizzo email (clicca qui per il modello da compilare). Durante questi nove mesi, il cardinale Burke intende offrire delle riflessioni scritte sul significato storico e l'importanza attuale delle apparizioni della Madonna di Guadalupe, insieme a video mensili per commentare gli eventi dei nostri giorni e offrire consigli spirituali, così da aiutare i fedeli a coltivare la propria vita interiore e </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">quella all'interno della comunità ecclesiale. Ieri, risultavano già circa 60 mila iscritti da tutto il mondo.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo spunto di meditazione per il mese di marzo verterà sulla prima delle quattro apparizioni avute da san Juan Diego e sulla risposta alla chiamata che la Madre celeste, Mediatrice di grazia, rivolge a ciascuno di noi: la chiamata, cioè, di crescere nel rapporto personale con suo Figlio Gesù. Una crescita necessaria per la vita eterna e, prima ancora, presupposto indispensabile per permettere a Dio, con il nostro "sì", di cambiare il mondo.</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Preghiera </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">per la novena a Nostra Signora di Guadalupe </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dal 12 marzo al 12 dicembre 2024 </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">O Vergine Madre di Dio, ci affidiamo alla tua protezione e imploriamo la tua intercessione contro le tenebre e il peccato che sempre più avvolgono il mondo e minacciano la Chiesa. Tuo Figlio, Nostro Signore Gesù Cristo, ti ha dato a noi come madre quando è morto sulla Croce per la nostra salvezza. Così anche nel 1531, quando le tenebre e il peccato ci assediavano, Egli t'inviò, come Nostra Signora di Guadalupe, sul </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Tepeyac</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> per condurci a Colui che solo è la nostra luce e la nostra salvezza. </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Attraverso le tue apparizioni sul </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Tepeyac</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> e la tua presenza costante con noi sul manto miracoloso del tuo messaggero, San Juan Diego, milioni di anime si sono convertite alla fede nel tuo Figlio Divino. Attraverso questa novena e la nostra consacrazione a te, imploriamo umilmente la tua intercessione per la conversione quotidiana della nostra vita a Lui e per la conversione di altri milioni di persone che ancora non credono in Lui. Nelle nostre case e nella nostra nazione, guidaci a Colui che solo vince sul peccato e sulle tenebre in noi e nel mondo. </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Unisci i nostri cuori al tuo Cuore Immacolato affinché trovino la loro vera e duratura dimora nel Sacratissimo Cuore di Gesù. Guidaci sempre nel pellegrinaggio della vita verso la nostra dimora eterna con Lui. Così che i nostri cuori, uniti al tuo, possano sempre confidare nella promessa salvifica di Dio, nella sua misericordia incessante verso tutti coloro che si rivolgono a Lui con cuore umile e contrito. Attraverso questa novena e la nostra consacrazione a te, </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">o Vergine di Guadalupe, conduci tutte le anime in America e nel mondo al tuo Divin Figlio, nel cui nome ti preghiamo. Amen. </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Raymond Leo </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Kardinal</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Burke </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Da pregare ogni giorno durante la novena di nove mesi, </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dal 12 marzo al 12 dicembre 2024.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-47981641330140669792024-03-07T17:03:00.000+01:002024-03-07T17:04:18.064+01:00Aborto in Costituzione, segno di uno Stato tiranno e della fine della democrazia<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Uno Stato che crede di poter sopprimere la vita</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> dei più indifesi ha i tratti</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">, come spiegava Giovanni Paolo II, di "un sostanziale totalitarismo" anche se rispetta le "regole democratiche"</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">. Così il diritto cede il passo alla volontà del più forte: finisce la democrazia.</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Tommaso Scandroglio in "La Nuova Bussola" – 6 marzo 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Marzo 1995, Giovanni Paolo II pubblica l'</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Evangelium</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> vitae. Marzo 2024, la Francia inserisce in Costituzione il diritto d'aborto. La prima al mondo a farlo. Ventinove anni dopo si avvera quanto scritto da papa </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Wojtyła</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nell'enciclica dedicata alla difesa della vita innocente. Annotava infatti il santo pontefice: «L'originario e inalienabile diritto alla vita è messo in discussione o negato sulla base di un voto parlamentare o della volontà di una parte — sia pure maggioritaria — della popolazione. È l'esito nefasto di un relativismo che regna incontrastato: il "diritto" cessa di essere tale, perché non è più solidamente fondato sull'inviolabile dignità della persona, ma viene assoggettato alla volontà del più forte. In questo modo la democrazia, ad onta delle sue regole, cammina sulla strada di un sostanziale totalitarismo. Lo Stato non è più la "casa comune" dove tutti possono vivere secondo principi di uguaglianza sostanziale, ma si trasforma in Stato tiranno, che presume di poter disporre della vita dei più deboli e indifesi, dal bambino non ancora nato al vecchio, in nome di una utilità pubblica che non è altro, in realtà, che l'interesse di alcuni».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Proseguiva Giovanni Paolo II: «Tutto sembra avvenire nel più saldo rispetto della legalità, almeno quando le leggi che permettono l'aborto o l'eutanasia vengono votate secondo le cosiddette regole democratiche. In verità, siamo di fronte solo a una tragica parvenza di legalità e l'ideale democratico, che è davvero tale </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">quando riconosce e tutela la dignità di ogni persona umana, è tradito nelle sue stesse basi: "Come è possibile parlare ancora di dignità di ogni persona umana, quando si permette che si uccida la più debole e la più innocente? In nome di quale giustizia si opera fra le persone la più ingiusta delle discriminazioni, dichiarandone alcune degne di essere difese, mentre ad altre questa dignità è negata?" (Giovanni Paolo II, Discorso ai partecipanti al Convegno di studio su "Il diritto alla vita e l'Europa", 18 dicembre 1987). Quando si verificano queste condizioni si sono già innescati quei dinamismi che portano alla dissoluzione di un'autentica convivenza umana e alla disgregazione della stessa realtà statuale. Rivendicare il diritto all'aborto, all'infanticidio, all'eutanasia e riconoscerlo legalmente, equivale ad attribuire alla libertà umana un significato perverso e iniquo: quello di un potere assoluto sugli altri e contro gli altri. Ma questa è la morte della vera libertà» (20).</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Queste parole sembrano cucite addosso alla recente decisione del Parlamento francese. In esse evidenziamo alcuni snodi concettuali. Il primo: il parlamentarismo ha sostituito la verità. Quest'ultima è messa ai voti. Il riconoscimento della verità è stato scalzato dall'attribuzione della verità. Il concepito, con la sua umanità e personalità, non è un dato di realtà da riconoscere e da cui promanano obblighi morali che in modo analogo devono essere riconosciuti, ma una realtà da occultare tramite una sua simulazione: l'essere umano diventa un grumo di cellule. Occultato l'omicidio, si riconosce come verità giuridica e morale l'aborto.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il democraticismo, per opporsi alla realtà, non può che imporsi perché questa da sempre si ribella. Ecco il secondo passaggio: ogni decisione democratica che non rispetta la verità necessariamente diviene espressione tirannica. «</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Auctoritas</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, non </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">veritas</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">facit</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">legem</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">» (T. Hobbes, Leviatano, II, 26). L'autorità, non la verità fa la legge. Non più ius quia </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">iustum</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> – diritto perché giusto – bensì ius quia </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">iussum</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> – diritto perché così è stato ordinato, deciso. È il capovolgimento della gerarchia delle due principali facoltà umane: intelletto e volontà. Non c'è più l'intelletto che scopre il reale – il nascituro è persona – e muove la volontà di conseguenza – devi rispettare la sua vita – ma l'inverso. Ciò che desidera la </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">volontà – uccidere il figlio in grembo – l'intelletto lo ratifica come buono – abortire è un diritto. Non più delimitata </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dal limes</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> della realtà riconosciuta dall'intelletto, la volontà esonda, tracima, sconfina nel potere assoluto, cioè </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">absolutus</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> – sciolto da ogni vincolo, degli uni contro gli altri. È la legge della giungla ma approvata in parlamento, è il «bellum omnium contra omnes» del già citato Hobbes (cfr. De Cive, </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">prefatio</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">): la guerra di tutti contro tutti. E chi vince? Il più forte, non il più giusto. E dunque nel caso dell'aborto vince l'adulto contro il bambino, colui che è già sviluppato contro chi è ancora in via di sviluppo (e lo sarà anche dopo nato), colui che può attualizzare alcune capacità contro chi non è ancora in grado di farlo, colui che è sano contro il malato.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo Stato di diritto si involgarisce nello Stato di potere; la legge si degrada in prevaricazione. È il diritto belluino. La traduzione di diritto in latino è ius. Lo ius è "il suo", ciò che appartiene ad un soggetto o per vocazione naturale o per attribuzione collettiva (statale diremmo noi oggi). Agevole comprendere ora il significato della radice della parola </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">iustitia</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, la virtù che impone di dare a ciascuno il suo. Il concepito reclama il diritto alla vita, perché suo, e quindi il corrispettivo dovere erga omnes del rispetto e tutela della sua esistenza. Ma l'epoca attuale è segnata dalla negazione dei diritti naturali, i diritti nativi che nascono appena viene ad esistenza l'essere umano, annientati dai diritti artificiali perché prodotti dall'uomo per la soddisfazione dei desideri artefatti dei più violenti. È il diritto muscolare che stritola l'indifeso diritto naturale del concepito.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">E dunque, nel momento in cui si è elevato l'aborto a diritto costituzionale, si è decretata la morte del diritto perché si è dichiarato come suprema esigenza da tutelarsi giuridicamente un delitto, l'esatto contrario del diritto. «Il "diritto" cessa di essere tale», ci diceva Giovanni Paolo II. Una legge umana «se in qualche cosa è contraria alla legge naturale, non è più legge ma corruzione della legge» gli fa eco Tommaso d'Aquino (Summa </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Theologiae</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, I-II, q. 95, a. 2 c.).</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Uno dei risultati più deflagranti della decisione di ammantare di costituzionalità il delitto di aborto è quello della disintegrazione del consesso sociale e dello </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sprofondamento in una guerra civile sì invisibile, ma presente. E, infatti, se c'è guerra ai bambini non ancora nati come si può parlare di pace sociale? È una pace apparente perché ogni pochi minuti un innocente viene ucciso. L'aborto è l'esito di e insieme produce una società violenta, barbara e anarchica che alza la mano sull'indifeso e su chi vuole difendere l'indifeso.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La folla festante che l'altro giorno danzava sotto la scintillante Torre Eiffel, sulla cui struttura campeggiava la scritta My body, </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">my</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">choice</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ballava sopra la propria rovina, sopra la propria tomba, gioiva inconsapevole per la propria condanna a morte. Perché quell'art. 34 della Costituzione, la cui modifica è stata scritta con il sangue dei bambini, è l'epitaffio della società occidentale. I francesi non hanno solo decretato la morte dei propri figli, ma anche la propria.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-88302256992785510262024-03-07T06:24:00.002+01:002024-03-07T06:25:31.539+01:00Nove mesi di novena alla Madonna, fino al 25 dicembre<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Una novena alla Madonna di Gu</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">a</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">dalupe, dal 12 marzo </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">al 12 dicembre. È l'invito rivolto </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">dal cardinale Burke a tutti i cattolici, per chiedere a Dio, attraverso Maria, di liberare la Chiesa e il mondo dalle crisi attuali. E io don Gino</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> estendo l'invito ai devoti della Madre del Lungo Cammino, Gesù </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">t</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">i Amo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">,</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> dal 10 marzo al 25 </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">dicembre</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ermes </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dovico</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> in "La Nuova Bussola" </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">–</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">6 marzo 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">«Era un'epoca molto simile alla nostra quando la Madonna apparve per la prima volta a san Juan Diego, circa 500 anni fa. Di nuovo, siamo alle prese con malattie, guerre e una profonda confusione spirituale. Di nuovo, molte povere anime sono tentate di temere che ogni speranza sia perduta. Ma non siamo chiamati ad aver paura. Contro le prove del nostro tempo, possiamo ancora una volta rivolgerci all'intercessione della Madonna, che non ha dimenticato i suoi figli».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Inizia così l'appello mondiale alla preghiera, per un "Ritorno alla Madonna", che il cardinale Raymond Leo Burke rivolge a tutti i cattolici, con l'invito a unirsi a un'iniziativa di carattere straordinario: una novena di nove mesi, con inizio martedì 12 marzo e conclusione giovedì 12 dicembre 2024, festa di Nostra Signora di Guadalupe.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Non è un mistero che quelli attuali sono tempi particolarmente tribolati. È sotto gli occhi di tutti l'instabilità del quadro mondiale, con in primis il conflitto russo-</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ucraino e la situazione del Medio Oriente, guerre già gravi di per sé che rischiano di allargarsi ad altri Paesi. E chiunque segua un minimo le vicende della Chiesa è a conoscenza dell'ampia crisi di fede e della confusione teologica che accompagnano oggi la Sposa di Cristo.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Di fronte a queste e altre fonti di preoccupazione, la soluzione – sottolinea il cardinale Burke – è innanzitutto «spirituale». Infatti, solo con la grazia di Dio e l'intercessione della Beata Vergine Maria la Chiesa e il mondo possono uscire dal vicolo cieco in cui si trovano oggi. Di qui il richiamo all'eccezionale mariofania che cinque secoli fa, nel 1531, ha dato origine alla devozione alla Madonna di Guadalupe, un evento che è stato il catalizzatore dell'evangelizzazione dell'intero continente americano, favorendo la conversione a Cristo di milioni e milioni di anime. E lo strumento di cui il Cielo si servì fu, com'è noto, un umile azteco, san Juan Diego </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Cuauhtlatoatzin</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, il veggente che, pur ritenendosi inadeguato a quel compito, ricevette dalla Vergine la missione di comunicare al vescovo del luogo la richiesta celeste di far erigere una cappella in onore di Maria. Una semplice richiesta, esaudita, che il Signore ha ripagato con una grazia sovrabbondante.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">E</span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> semplice è anche l'impegno che questa singolare novena richiede: una preghiera da recitare ogni giorno, già tradotta in più lingue, italiano incluso. Alla fine dei nove mesi, il 12 dicembre, i fedeli reciteranno un atto di consacrazione alla Madonna.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Per essere accompagnati in questo cammino dalla guida del cardinale Burke, è prevista l'iscrizione a una newsletter, comunicando il proprio nome, cognome e indirizzo email (clicca qui per il modello da compilare). Durante questi nove mesi, il cardinale Burke intende offrire delle riflessioni scritte sul significato storico e l'importanza attuale delle apparizioni della Madonna di Guadalupe, insieme a video mensili per commentare gli eventi dei nostri giorni e offrire consigli spirituali, così da aiutare i fedeli a coltivare la propria vita interiore e </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">quella all'interno della comunità ecclesiale. Ieri, risultavano già circa 60 mila iscritti da tutto il mondo.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo spunto di meditazione per il mese di marzo verterà sulla prima delle quattro apparizioni avute da san Juan Diego e sulla risposta alla chiamata che la Madre celeste, Mediatrice di grazia, rivolge a ciascuno di noi: la chiamata, cioè, di crescere nel rapporto personale con suo Figlio Gesù. Una crescita necessaria per la vita eterna e, prima ancora, presupposto indispensabile per permettere a Dio, con il nostro "sì", di cambiare il mondo.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-61276930268743753322024-03-07T06:24:00.001+01:002024-03-07T06:24:39.246+01:00The Chosen, quel Gesù è troppo umano<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">È approdata su Tv2000 The Chosen</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">, la fortunata serie tv sulla vita di Gesù</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">. Ci sono luci, ma anche ombre, come</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"></span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">insistere eccessivamente sulla sua umanità</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> perché Gesù non è solo uomo</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">, altri</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">mente</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> non c'è risurrezione per lui e per</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">noi</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> e inventare scene che non esistono</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> nei Vangeli</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Mauro Gagliardi in "La Nuova Bussola" – 6 marzo 2024</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">A partire da lunedì 4 marzo, TV2000 ha inserito nel proprio palinsesto la trasmissione della fortunata serie nordamericana The Chosen, dedicata alla vita di Cristo. Personalmente non conoscevo questa serie sino all'anno scorso. Durante l'insegnamento del mio consueto corso di Cristologia e Soteriologia, alcuni studenti mi hanno chiesto cosa pensassi del Cristo riprodotto in The Chosen. Allora decisi di guardarne l'intera prima stagione (nella versione originale statunitense). Dopo la visione, riferii il mio parere agli studenti, che sintetizzai con le parole «luci e ombre».</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Non c'è dubbio che si tratta di una produzione di ottimo livello, ben curata a livello tecnico. Alcune scene sono davvero ben girate e fanno emergere la personalità di Gesù in modo affascinante, addirittura accattivante. È uno dei motivi per cui la serie ha avuto un enorme successo. Essa è guardata attualmente da centinaia di migliaia di persone. Si calcola che più di cento milioni di persone ne abbiano visto almeno una parte e al momento è in corso la traduzione in moltissime lingue. Alcuni tra i miei studenti mi hanno riferito di far ricorso a The Chosen nelle loro attività di apostolato, soprattutto con i giovani.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il ricorso ai canali di comunicazione digitale, tra cui il cinema e la TV, è una caratteristica dell'azione di evangelizzazione del nostro tempo; caratteristica che, in sé, non comporta aspetti negativi e possiede al contrario grande potenziale. The Chosen, quanto agli elementi sin qui rilevati, è un fenomeno positivo. Dove sono allora le «ombre»? Esse risiedono nel modo di caratterizzare determinati personaggi, come pure nell'elaborazione di scene di fantasia, non presenti nella narrazione evangelica. Per quanto gli autori garantiscano di non aver mai inserito elementi che vadano contro ciò che si legge nei Vangeli, resta vero che essi hanno creato scene e dettagli che non sono nei Vangeli.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Propongo solo qualche esempio. Il personaggio di Cristo è ambivalente: in alcune scene Gesù appare come il Verbo incarnato, manifestando la potenza della divinità e la concretezza della sua natura umana. In altre scene, tuttavia, troviamo un Gesù che sembra "solo umano". Ora, è vero che il Figlio di Dio si è fatto – eccetto il peccato – simile a noi in tutto. Questo, però, non implica che Egli si comporti in tutto e per tutto come facciamo noi, che siamo solo uomini, e inoltre peccatori. È una scelta giusta rappresentare l'umanità di Gesù mostrandolo come un uomo qualunque, che si comporta come noi? Se il metro di paragone per essere riconosciuti come veri uomini fosse l'uomo decaduto, la scelta sarebbe azzeccata (in questo caso, però, il modello perfetto di umanità saremmo noi, non Lui).</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ma Cristo non è solo uomo e inoltre la sua umanità è priva delle ferite del peccato. Come detto, gli autori sostengono di non contraddire il testo dei Vangeli; eppure, nel modo di rappresentare Gesù, non sembrano uniformarsi in ogni caso alla prospettiva narrativa neotestamentaria. Ad esempio, mostrare Gesù che balla con gli Apostoli, o che ride un po' sguaiatamente non è direttamente contrario ad alcuna affermazione evangelica, dato che i Vangeli in nessun luogo attestano che Gesù si rifiutasse di ballare o che non ridesse mai. Tuttavia, i Vangeli mostrano Gesù che piange, si commuove, si adira, esulta nello Spirito, soffre; ma mai Gesù che ride, fa battute o danza.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Non poche volte, gli attori scelti, o il modo in cui recitano la propria parte, non trasmettono il dovuto senso di importanza che hanno i personaggi della storia sacra. Si guardi, ad esempio, l'attore scelto per rappresentare Gesù dodicenne, che trasmette una sensazione di totale ordinarietà. Un ragazzo qualunque, non certo il Salvatore del mondo. Anche il modo in cui viene ricoperto il ruolo di Maria non appare sempre all'altezza della Madre di Dio. Sarei poi curioso di sapere cosa pensano i miei concittadini di Salerno (nella cui cattedrale sono custodite le spoglie di san Matteo, molto venerato in diocesi) del modo in cui viene rappresentato l'Apostolo nella serie.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">In questo breve commento ho volutamente sottolineato più le ombre che le luci. Queste ultime, comunque, non mancano. Il senso di queste osservazioni non è di condannare o censurare The Chosen. Il punto è che gli elementi positivi saranno probabilmente colti dai telespettatori più facilmente di quelli negativi, ragion per cui questi riferimenti potrebbero servire come un aiuto a guardare The Chosen non solo liberando i propri sentimenti ed emozioni durante la visione, ma anche riflettendo sui contenuti veicolati dalla serie, molti dei quali sono arricchenti, mentre altri devono essere sottoposti ad attenta valutazione.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">I genitori che volessero far vedere questa serie televisiva ai propri figli, come pure gli operatori pastorali che volessero utilizzarla, dovrebbero comunque accompagnare i più giovani e inesperti nel discernimento necessario a distinguere gli aspetti positivi da quelli negativi. Bisogna ricordare che un film è un film: nulla di meno, ma anche nulla di più. La fonte per la nostra conoscenza del vero volto di Cristo resta la Parola di Dio, proclamata dall'insegnamento bimillenario della Chiesa. Certe rappresentazioni possono più o meno cogliere nel segno, mentre la verità è nella Rivelazione divina. Conoscendo e accogliendo quest'ultima nella fede, possederemo anche il metro di giudizio per valutare ogni cosa, tenendo ciò che è buono.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-68343284548956229742024-03-07T06:23:00.001+01:002024-03-07T06:23:37.695+01:00Francia, l'aborto in Costituzione è la negazione dei diritti umani<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">La solennità e la trasversalità nell'approvazione dell'inserimento</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> del diritto all'aborto nella Costituzione, fa della Francia la leader della sempre più aggressiva tendenza del progressismo occidentale</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> a considerare l'aborto un vero e proprio dogma</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Eugenio Capozzi in "La Nuova Bussola" – 6 marzo 202</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">4</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Proclamazione dell'aborto come diritto costituzionale</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'approvazione a larghissima maggioranza, da parte dei due rami del parlamento francese riuniti in seduta comune, della norma che inserisce nella Costituzione la garanzia del diritto ad abortire è un fatto storico di enorme importanza e gravità. Lo è perché per la prima volta in una democrazia liberale occidentale non solo l'interruzione volontaria di gravidanza viene depenalizzata e consentita, come avviene ormai da tempo in gran parte di esse, ma viene addirittura elevata a diritto fondamentale, che dunque da ora in poi nessuna legge ordinaria potrà revocare.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo è perché la formulazione scelta, quella per cui l'aborto è una "libertà" della donna che dev'essere comunque garantita dalla legge, implica l'improponibilità sostanziale di qualsiasi sua limitazione, e dunque prefigura da un lato ulteriori suoi ampliamenti, dall'altra la crescente difficoltà a difendere, sul piano costituzionale, il diritto all'obiezione di coscienza.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo è perché la modifica costituzionale è stata fortemente voluta e promossa dal presidente della Repubblica francese Emmanuel Macron, e assume il valore di un provvedimento "bandiera".</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo è per la solennità che si è voluto conseguentemente dare all'approvazione della norma, con la convocazione del parlamento riunito a Versailles, la disposizione dei parlamentari in ordine alfabetico e non per gruppo – a sottolineare l'aspetto di "unità nazionale" della scelta - , persino l'illuminazione della torre Eiffel per festeggiarla.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lo è, infine, per la già citata, amplissima maggioranza, che travalica gli schieramenti politici e la divisione tra destra e sinistra.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Con questo passaggio, la Francia macroniana si pone idealmente a capo della sempre più aggressiva tendenza del progressismo occidentale a considerare l'aborto un vero e proprio dogma, un totem, un feticcio intoccabile, inestricabilmente connesso all'emancipazione femminile e quasi sinonimo di essa. Una tendenza che corrispettivamente si traduce, secondo il costume dell'estremismo woke, nella demonizzazione di chiunque metta in discussione il dogma su basi etiche o religiose, additato come sessista, "patriarcale", "bigotto", "medioevale", fautore dell'asservimento delle donne.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">La negazione di qualsiasi possibilità di argomentazione intorno al tema pretende di cancellare e rinnegare d'un colpo non soltanto millenni di storia in cui l'aborto è stato condannato pressoché unanimemente al pari dell'infanticidio, ma anche le tormentate modalità attraverso le quali si è giunti, in molti paesi occidentali, alla sua legalizzazione a partire da poco più di mezzo secolo fa. Nell'accanito dibattito avviato allora sotto la spinta dei movimenti femministi si confrontavano, infatti, posizioni diverse, le quali però almeno convergevano nel ritenere che nell'affrontare la questione fosse inevitabile considerare più punti di vista, e che occorresse in qualche modo bilanciare il diritto delle donne a una maternità "consapevole" con la tutela della vita del nascituro e quella della maternità nell'interesse della società.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Conseguentemente le leggi che autorizzavano, entro certi limiti, l'aborto – come proprio la legge francese Simone Veil approvata nel 1975, e la legge 194 approvata in Italia nel 1978 – non consideravano affatto la legalizzazione come </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">un diritto soggettivo, ma semmai come un modo per conseguire la "riduzione del danno" connesso agli aborti clandestini e ai danni provocati in taluni casi da una maternità non voluta alla salute fisica e psichica delle donne: un esito, comunque, non obbligato, rispetto al quale dovevano essere almeno considerate delle alternative, e che comportava almeno un dilemma morale.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Tuttavia nei decenni successivi questi argini sono stati sempre più contestati, rifiutati, erosi dalla marea montante di una concezione dei diritti integralmente relativista e soggettivista, secondo cui l'unico soggetto in gioco in materia di gravidanza è la donna, il concepito rappresenta soltanto un potenziale ostacolo alla sua libera volontà, e il potere di "interrompere la gravidanza" (fuori di eufemismi, sopprimere la vita del nascituro) deve essere inteso come pressoché assoluto e automatico, senza filtri né mediazioni, attuabile facilmente in forma sia chirurgica che farmacologica, anche al di sotto della maggiore età, e sempre più esteso rispetto allo stadio della gravidanza stessa.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Una concezione la cui progressiva diffusione ed egemonia si è andata saldando alla crescente disgregazione dei legami familiari, al crollo delle nascite, alla trasformazione di comunità fondate sulla stabilità dei nuclei familiari e sulla continuità generazionale in somme aritmetiche di individui isolati concentrati sulle proprie auto-rappresentazioni e gratificazioni personali.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">In essi la rabbiosa rivendicazione di un potere assoluto dei soggetti "forti" sulla vita nascente (ma anche parallelamente sul "fine vita") si concretizza in una generale pulsione mortifera, una vera e propria implosione, evidente se si confrontano i trend demografici occidentali con quelli di altre società.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Che la punta di lancia di tale corto circuito tra diritto, potere e soppressione della vita sia oggi la Francia, e più in generale l'Europa continentale, e che il corto circuito si traduca nella formulazione dell'aborto come "diritto costituzionale", non deve stupire. Infatti l'idea del diritto alla vita come prerogativa assoluta e non negoziabile di ogni essere umano ha preso forma storicamente nella tradizione costituzionale anglosassone, dove è stato introdotto da John Locke </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">(insieme a quello alla libertà e alla proprietà) e dalla Dichiarazione d'Indipendenza americana del 1776 (insieme alla libertà e al libero perseguimento della felicità).</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Si deve a quella tradizione, imperniata innanzitutto sulla limitazione del potere, la sua riproposizione nella Dichiarazione universale dei diritti umani dell'Onu del 1948. Nel costituzionalismo francese di origine rivoluzionaria, viceversa, il diritto alla vita non viene mai nominato, e ogni libertà individuale viene subordinata alla sovranità della nazione e al monopolio del potere statuale. Le costituzioni continentali, e la cultura politica prevalente in quei paesi, hanno continuato a risentire più dell'esempio francese che di quello anglosassone. Ecco perché oggi in Francia – e, temiamo, ben presto altri paesi seguiranno l'esempio di Parigi – il diritto alla vita del bambino concepito può essere impunemente calpestato assolutizzando quello alla sua eliminazione, spacciando quest'ultima come libertà, mentre si tratta del trionfo di un potere illimitato sulla vita, che è condizione necessaria per la libertà.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nei paesi anglosassoni – come, per altro verso, nel mondo latinoamericano – nonostante le spinte del progressismo "dirittista" in senso abortista la radice cristiana dell'idea di diritti fondamentali, implicante la difesa della vita in ogni stadio, è rimasta complessivamente viva e attiva. Nella cultura politica liberale e conservatice le posizioni antiabortiste hanno continuato a essere presenti, apertamente rivendicate e molto spesso prevalenti. Ed è grazie a questo che la depenalizzazione per via giuridica dell'aborto sancita nel 1973 dalla sentenza Roe v/s Wade ha potuto essere arginata dopo mezzo secolo dalla Corte Suprema statunitense, riaprendo radicalmente il dibattito sul tema.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Le destre europee, al contrario, si mostrano in gran parte subordinate, come è avvenuto ora a Parigi, al progressismo nichilista, intimidite dalla sua aggressività, timorose di esserne delegittimate, e incapaci di proporre una visione alternativa.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-40454697131293553582024-03-05T15:17:00.000+01:002024-03-05T15:18:08.171+01:00Monsignor<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Monsignor Stri</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">ckland ai vescovi "Vi supplico, torniamo a Cristo. Nessun compromesso con il mondo"</span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Cari amici di Duc in </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">altum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, volentieri ho tradotto questo bellissimo appello che il vescovo Strickland (recentemente </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">misericordiato</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> da Francesco) ha rivolto ai suoi confratelli vescovi di tutto il mondo. La lettera è una summa, tanto sintetica quanto efficace, di tutto ciò che un vescovo deve essere oggi. Niente parole vuote, nessun omaggio al mondo, nessun cedimento al peccato, ma tanta fede in Dio, con la riaffermazione chiara della retta dottrina. Uniamoci al vescovo Strickland e preghiamo per lui.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">di monsignor Joseph Strickland</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Cari fratelli vescovi,</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sono costretto a parlare a tutti i miei fratelli vescovi nel mondo, compreso Papa Francesco, Vescovo di Roma. Per molti versi, sono il più piccolo tra voi, ma condivido con voi l'unzione quale successore degli apostoli e la chiamata a custodire il deposito della fede, e vi parlo con questo spirito.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Vi supplico, torniamo a Cristo e alla sua via, e siamo coraggiosi come i nostri predecessori del primo, secondo e terzo secolo, molti dei quali hanno seguito il Signore fino alla morte, portando pesanti croci nel suo nome. Stiamo dalla parte dei nostri fratelli che, nel XX secolo, sono stati abbastanza forti da parlare contro i governanti dispotici, anche se erano una voce minoritaria nel loro tempo. Nel XXI secolo, siamo vigorosi nel far conoscere e proclamare Gesù Cristo come Luce del mondo e Signore della verità. Proclamiamo con profonda convinzione la pienezza del messaggio di Gesù Cristo e resistiamo alla tentazione di condividere </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">solo la parte della sua verità che il mondo accetta per evitare le ire di un mondo che ancora lo odia.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sosteniamo a gran voce l'inerranza della Sacra Scrittura e proclamiamo che è veramente la parola di Dio, rivelata a noi e trasmessa a noi come un tesoro sacro, che ci conduce dalle tenebre alla luce. Condividiamo la gloriosa Buona Novella che Gesù Cristo è la Sacra Parola incarnata e che la riverenza per la Sua Parola è riverenza per la Sua reale e sacra Presenza tra noi, proprio come Egli ha promesso. Chiediamo un revival eucaristico mondiale che proclami con gioia che Gesù Cristo è veramente presente – Corpo e Sangue, Anima e Divinità – nella Santa Eucaristia in ogni Messa, in ogni tabernacolo e in ogni altare di adorazione eucaristica. Insegniamo alle nostre greggi che tutti i sacramenti sono Gesù Cristo, presente e operante in mezzo a noi, che ci chiama al pentimento, alla guarigione e alla pace e ci rafforza con la grazia santificante affinché possiamo raggiungere i poveri, gli emarginati e i disprezzati per condividere la sua Buona Novella. Aderiamo con coraggio alla nostra fede di sempre, e cioè che Gesù Cristo è l'unica Via, Verità e Vita, inviata a noi dal nostro Padre Celeste. Chiamiamo il mondo all'unico Signore, all'unica Fede e all'unico Battesimo che ci guida attraverso la Sua Chiesa Una, Santa, Cattolica e Apostolica alla vita eterna con Dio Padre, Figlio e Spirito Santo.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Fratelli, siamo forti e chiari riguardo a tutti gli insegnamenti della nostra fede cattolica che parlano della santità della vita dal concepimento alla morte naturale. La Sposa di Cristo proclama la verità che Dio ci ha creati maschio e femmina. La Chiesa, Corpo mistico di Cristo, proclama la verità che il matrimonio è un legame sacro tra un uomo e una donna, impegnato per la vita e aperto ai figli, e questo modello ordinato da Dio guiderà l'umanità fino alla fine dei tempi. Impegniamoci a non permettere mai che chi è coinvolto in un peccato sessuale di qualsiasi tipo a vaghi nell'oscurità di uno stile di vita peccaminoso. Siamo la Chiesa che accoglie tutti, ma non abbandona mai nessuno al peccato e alle vie </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">oscure del mondo. Spalanchiamo le porte della Chiesa di Cristo e accogliamo tutti nel sacro cammino della grazia e della vita, insegnando che l'amore sacrificale che Cristo modella per noi è l'unico vero amore.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Fratelli, che la nostra vocazione a pascere e nutrire il gregge del Signore non cada mai nel compromesso con un mondo che tenta di sminuire la forza e il vigore del Vangelo e di rendere la nostra fede irrilevante e vuota. Cristo ci ha chiamati a essere nel mondo ma non del mondo. Resistiamo alle correnti del nostro tempo che cercano di creare un mondo a nostra immagine e di eliminare Dio dal suo posto al centro della creazione. Resistiamo a quelle voci, che troppo spesso provengono anche dall'interno della Chiesa stessa, che ci invitano ad abbandonare la verità proclamata da Gesù Cristo, cercando invece di stravolgere, alterare e aggiornare questa verità fino a renderla irriconoscibile e non più radicata nella realtà.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dobbiamo riconoscere che siamo sull'orlo di una devastazione che il mondo non ha mai visto. Apriamo gli occhi sulle forze del male che portano divisione e oscurità, anche se affermano di offrire una nuova via per l'umanità. Abbiamo l'audacia di dire no a queste tendenze che cercano di cancellare Dio e di annientare il nostro diritto, datoci da Dio, di scegliere il bene e il male nella libertà e nell'autonomia personali. Diciamo semplicemente no alle voci che sussurrano la detronizzazione di Dio e cercano di installare uno Stato globale al Suo posto.</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Fratelli, tutto è possibile con Dio e la sua misericordia è sempre attenta a concederci nuove opportunità per passare dalle tenebre alla luce. Non è troppo tardi, ma il tempo è breve per metterci all'opera. Prendiamo insieme il mantello che abbiamo ricevuto alla nostra consacrazione episcopale e annunciamo nuovamente Gesù Cristo!</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Siamo pastori!</span></span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Fonte: bishopstrickland.com</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-87172460882139787732024-03-05T15:16:00.001+01:002024-03-05T15:16:48.223+01:00Le Chiese di Gerusalemme chiedonodi superare l'odio fra popoli<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Un odio fra popoli</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> apparentemente i</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">n</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">sanabile: questo sono Israele e i Terr</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">i</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">tori oggi. Ma i cristiani non rinunciano </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">alla speranza. Il messaggio delle Chiese di Gerusalemme e del cardinale Pizzaballa</span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nicola Scopelliti in "La Nuova Bussola" – 5 marzo 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Il cardinale Pierbattista Pizzaballa</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Vivono in un carcere a cielo aperto. Non possono né uscire, né tanto meno rientrare nei loro villaggi. La loro vita è sempre più difficile e costantemente in pericolo. Scarseggiano cibo e medicinali. Israele non vuole più lavoratori palestinesi all'interno del suo territorio, e questa decisione potrebbe essere il colpo di grazia definitivo nei confronti di questo popolo. Infatti, in Cisgiordania, non c'è più lavoro, il turismo è crollato, alberghi e ristoranti sono chiusi.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Da quando è iniziata la guerra tra Israele e Hamas, in Palestina si vive in condizioni al limite del collasso. La gente non sa a chi rivolgersi nella ricerca di aiuto, ma c'è ancora una speranza. Tutti, cristiani e musulmani, sono convinti che non saranno abbandonati da Dio, nel quale ripongono la loro fiducia, nonostante le molte domande alle quali, naturalmente, non si può sfuggire. In particolare, i cristiani, si chiedono come continuare a vivere cristianamente in questo conflitto così lungo e lacerante, dove non c'è giustizia e l'umanità è brutalmente calpestata. «La risposta di Dio alla domanda sul perché della sofferenza del giusto, non è una spiegazione, ma una Presenza. È Cristo sulla croce», scrisse il cardinale Pierbattista Pizzaballa, patriarca di Gerusalemme dei Latini, in una lettera indirizzata ai fedeli della Chiesa Madre, poco dopo l'inizio di questo conflitto.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">I palestinesi, sempre più sfiduciati, si sentono abbandonati. Indicano soprattutto gli israeliani, ma anche la comunità internazionale come colpevoli e responsabili delle loro sventure. Mettono sotto accusa le varie cancellerie che non si sono schierate, in modo netto e chiaro, nel condannare Israele, e non hanno utilizzato i mezzi a loro disposizione per mettere la parola fine a questa guerra che sta provocando migliaia di vittime innocenti. Lo stesso fanno gli israeliani che rivolgono pesanti critiche a chi non condanna apertamente l'azione compiuta da Hamas il 7 ottobre dello scorso anno.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">A Gerusalemme, venerdì scorso, prima della preghiera musulmana, la polizia ha bloccato diverse strade che conducono alla Città Vecchia e ha impedito gli spostamenti dei cittadini palestinesi che si stavano recando alla moschea di al-Aqsa. Ostacolare la preghiera non fa altro che aumentare la rabbia. E l'odio, tra i due popoli, dilaga sempre più e sarà uno dei tanti, se non il principale ostacolo alla pace. «Ma non bisogna farsi prendere dai suoi legami di violenza – sottolinea Pizzaballa –. La fede è vita, deve parlare alla vita. Pace e vittoria non stanno insieme perché la pace include l'altro. Il messaggio cristiano è anzitutto uno stile di vita, non è chiudersi, segregarsi nel proprio dolore, ma accettare quello degli altri. Cristo aiuta a vivere con l'amore gratuito, l'incontro e il cambio di prospettiva».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ricostruire un nuovo tessuto di convivenza sociale tra palestinesi e israeliani sarà un cammino lungo, ma un percorso inevitabile. «Le manifestazioni che si svolgono in varie parti del mondo – ribadisce il cardinale Pizzaballa – dovrebbero servire ad aiutarci a riportare, nella società civile sia israeliana che palestinese, pace e tranquillità. Non odio tra i popoli».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Pace! Pace! Tutti la invocano, ma questa agognata pace tarda ad arrivare. Si chiede pace per la Striscia di Gaza dove si continua, purtroppo, a morire. La Strage del pane, della scorsa settimana, miete ancora vittime. Il Ministero della Sanità della Striscia afferma che almeno quindici bambini sono morti, negli ultimi </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">giorni, per malnutrizione e disidratazione presso l'ospedale Kamal Adwan di Gaza City, poche ore dopo che il capo dell'Unicef aveva messo in guardia contro la malnutrizione acuta nell'enclave assediata.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">I patriarchi e i capi delle Chiese di Gerusalemme, all'indomani della deplorevole strage hanno condannato l'attacco contro civili innocenti chiedendo che le parti in guerra raggiungano un cessate il fuoco immediato e prolungato, che consenta la rapida distribuzione dei soccorsi in tutta la Striscia e l'attuazione di un rilascio negoziato di coloro che sono detenuti come prigionieri. Ed ancora: «Nell'esprimere queste suppliche a nome di tutti gli innocenti che soffrono a causa della guerra, noi trasmettiamo le nostre speciali preghiere di sostegno alle comunità cristiane di Gaza sotto la nostra cura pastorale. Tra queste, gli oltre ottocento cristiani che si sono rifugiati nelle chiese di San Porfirio e della Sacra Famiglia a Gaza City da quasi cinque mesi. Allo stesso modo estendiamo le stesse espressioni di solidarietà all'intrepido personale e ai volontari dell'Ospedale Ahli, gestito dagli anglicani, e ai pazienti che servono». </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Un accordo, però, tra israeliani e Hamas è sempre più lontano. Il governo Netanyahu non ha inviato nessuna delegazione al Cairo per proseguire i colloqui per una eventuale tregua. Una "disapprovazione", quella del primo ministro, per non aver ricevuto "risposte" da Hamas in merito alla richiesta della lista di ostaggi ancora in vita e di prigionieri palestinesi interessati all'eventuale accordo di scambio tra le parti. Mentre la diplomazia è messa a dura prova, l'esercito israeliano annuncia, attraverso le onde della radio militare, di aver ucciso centotredici miliziani di Hamas nel corso di una battaglia nel quartiere Zeitoun di Gaza City. Le vittime, dall'inizio della guerra, hanno superato le 30mila unità, mentre i feriti sono più di 71mila.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">«Davvero si pensa di costruire un mondo migliore e in questo modo? Davvero si pensa di raggiungere la pace? Basta! Diciamo tutti basta!», è l'accorato grido di papa Francesco. «Fermatevi! Incoraggio a continuare i negoziati per un immediato "cessate il fuoco" a Gaza e in tutta la regione, affinché gli ostaggi </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">siano subito liberati e tornino dai loro cari che li aspettano con ansia, e la popolazione civile possa avere accesso sicuro ai dovuti e urgenti aiuti umanitari».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">E i patriarchi e i capi delle Chiese di Gerusalemme hanno aggiunto: «La nostra speranza è che la fine delle ostilità, il rilascio dei prigionieri e la cura degli oppressi aprano un orizzonte per serie discussioni diplomatiche che portino finalmente a una soluzione giusta e duratura, qui nella terra in cui nostro Signore Gesù Cristo ha preso per primo la sua croce in nostro favore. Possa Dio concedere a tutti noi la sua grazia mentre cerchiamo di realizzare questa visione pasquale piena di speranza». La sensazione è che si sia di fronte a chi fa un utilizzo smodato della forza e della violenza, ritenendole l'unica soluzione; e dall'altro, a chi possiede solo il vigore della "parola", apparentemente più debole e soccombente. Ma certamente, alla lunga, non può non aver ragione che la seconda visione. </span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Nel frattempo, acque agitate nel governo israeliano. Benjamin Netanyahu non ha gradito che Benny Gantz, membro del Gabinetto di guerra di Israele, sia volato a Washington per incontrare la vicepresidente Kamala Harris, il consigliere per la Sicurezza nazionale, Jake Sullivan e membri del Congresso, sia democratici che repubblicani. Netanyahu, furioso, riferiscono fonti della Knesset, ha proibito all'ambasciatore israeliano di dare assistenza a Gantz, che rientrato in Israele ha già programmato un altro viaggio, per una breve missioni diplomatica a Londra. Ma non è tutto: una raffica di dimissioni ha scosso l'esercito israeliano. Il numero due dei portavoce delle Forze di difesa israeliane (Idf), il tenente colonnello Daniel Hagari, e un gran numero di alti funzionari del sistema informativo hanno annunciato le loro dimissioni per «problemi personali e professionali».</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-89966402485747736362024-03-04T06:33:00.001+01:002024-03-04T06:33:55.189+01:00Pregiera a San Giuseppe, patono della Chiesa universale<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Preghiera a san Giuseppe, patrono della Chiesa un</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">i</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">versale </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">A Voi o beato Giuseppe, stretti dalla tribolazione ricorriamo, e fiduciosi invochiamo il Vostro patrocinio, dopo quello della Vostra SS. sposa. Deh! Per quel sacro vincolo di carità che Vi strinse all'Immacolata Vergine Madre di Dio; e per l'amore paterno che portaste al fanciullo Gesù, riguardate, Ve ne preghiamo, con occhio benigno, la cara eredità che Gesù Cristo acquistò col suo sangue, e col Vostro potere ed aiuto sovvenite ai nostri bisogni.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Proteggete, o provvido custode della divina Famiglia l'eletta prole di Gesù Cristo; cessate da noi, o padre amantissimo, cotesta peste di errori e di vizi che ammorba il mondo; assisteteci propizio dal cielo in questa lotta col potere delle tenebre o nostro fortissimo protettore; e come un tempo scampaste dalla morte la minacciata vita del pargoletto Gesù, così ora difendete la Santa Chiesa di Dio dalle ostili insidie e da ogni avversità, estendete ognora sopra ciascuno di noi il vostro patrocinio, acciocché col vostro esempio e mercé il vostro soccorso possiamo virtuosamente vivere, piamente morire e conseguire l'eterna beatitudine in cielo. R. Così Sia.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Litanie di san Giuseppe</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Kyrie, eleison,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Christe</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, eleison</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Kyrie, eleison,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Christe</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">audi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nos,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Christe</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">exaudi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nos,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Pater de </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">coelis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Deus, miserere </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nobis</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Fili </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Redemptor</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> mundi Deus,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Spiritus</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sancte</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Deus,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sancta </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Trinitas</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">unus</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Deus,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sancta Maria, ora pro </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nobis</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sancte</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Joseph</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Proles</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> David </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">inclyta</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Lumen </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Patriarcharum</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dei </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Genitricis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sponse</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Custos</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">pudice</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Virginis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Fili Dei </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nutricie</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Christi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> defensor sedule,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Almae</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Familiae</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">praeses</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Joseph </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">justissime</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Joseph castissime,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Joseph prudentissime,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Joseph fortissime,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Joseph </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">oboedientissime</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Joseph </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">fidelissime</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Speculum </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">patientiae</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Amator </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">paupertatis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Exemplar</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">opificum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Domesticae</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> vitae </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">decus</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Custos</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Virginum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Familiarum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">columen</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Solatium</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">miserorum</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Spes</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">aegrotantium</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Patrone </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">morientium</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Terror</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">daemonum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Protector</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sanctae</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ecclesiae</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Agnus Dei, qui </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">tollis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> peccata mundi, parce </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nobis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, Domine,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Agnus Dei, qui </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">tollis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> peccata mundi, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">exaudi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> nos, Domine,</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Agnus Dei, qui </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">tollis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> peccata mundi, miserere </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nobis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ora pro </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">nobis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sancte</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Joseph</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ut </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">digni</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">efficiamur</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">promissionibus</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Christi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Oremus</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Deus qui ineffabili </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">providentia</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">beatum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Joseph </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sanctissimæ</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Genitricis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">tuæ</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sponsum</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">eligere</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dignatus</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">es: </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">præsta</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">quæsumus</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ut </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">quem</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">protectorem</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">veneramur</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> in </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">terris</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">intercessorem</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">habere</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">mereamur</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">in </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">coelis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Qui </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">vivis</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ecc.</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-6995837815915731612024-03-01T18:26:00.001+01:002024-03-01T18:27:32.829+01:00III Domenica di Quaresima<div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); border-width: medium medium 1pt; border-style: none none solid; border-color: currentcolor currentcolor rgb(79, 129, 189); border-image: none; padding: 0cm 0cm 4pt;"><p class="MsoTitle" align="center" style="margin: 0cm; text-align: center; border: medium; padding: 0cm; font-size: 26pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(23, 54, 93); letter-spacing: 0.25pt;"><b>III Domenica (Gv 2,13-25) "Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere"<o:p></o:p></b></p></div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Il Vangelo di questa terza domenica di Quaresima riferisce – nella redazione di san Giovanni – il celebre episodio di Gesù che scaccia dal tempio di Gerusalemme i venditori di animali e i cambiamonete (cfr Gv 2,13-25). Il fatto, riportato da tutti gli Evangelisti, avvenne in prossimità della festa di Pasqua e destò grande impressione sia nella folla, sia nei discepoli. Come dobbiamo interpretare questo gesto di Gesù? Anzitutto va notato che esso non provocò alcuna repressione dei tutori dell'ordine pubblico, perché fu visto come una tipica azione profetica: i profeti infatti, a nome di Dio, denunciavano spesso abusi, e lo facevano a volte con gesti simbolici. Il problema, semmai, era la loro autorità. Ecco perché i Giudei chiesero a Gesù: "Quale segno ci mostri per fare queste cose?" (Gv 2,18), dimostraci che agisci veramente a nome di Dio.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">La cacciata dei venditori dal tempio è stata anche interpretata in senso politico-rivoluzionario, collocando Gesù nella linea del movimento degli zeloti. Questi erano, appunto, "zelanti" per la legge di Dio e pronti ad usare la violenza per farla rispettare. Ai tempi di Gesù attendevano un Messia che liberasse Israele dal dominio dei Romani. Ma Gesù deluse questa attesa, tanto che alcuni discepoli lo abbandonarono e Giuda Iscariota addirittura lo tradì. In realtà, è impossibile interpretare Gesù come violento: la violenza è contraria al Regno di Dio, è uno strumento dell'anticristo. La violenza non serve mai all'umanità, ma la disumanizza.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Ascoltiamo allora le parole che Gesù disse compiendo quel gesto: "Portate via queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!". E i discepoli allora si ricordarono che sta scritto in un Salmo: "Mi divora lo zelo per la tua casa" (69,10). Questo salmo è un'invocazione di aiuto in una situazione di estremo pericolo a causa dell'odio dei nemici: la situazione che Gesù vivrà nella sua passione. Lo zelo per il Padre e per la sua casa lo porterà fino alla croce: il suo è lo zelo dell'amore che paga di persona, non quello che vorrebbe servire Dio mediante la violenza. Infatti il "segno" che Gesù darà come prova della sua autorità sarà proprio la sua morte e risurrezione. "Distruggete questo tempio – disse – e in tre giorni lo farò risorgere". E san Giovanni annota: "Egli parlava del tempio del suo corpo" (Gv 2,20-21). Con la Pasqua di Gesù inizia un nuovo culto, il culto dell'amore, e un nuovo tempio che è Lui stesso, Cristo risorto, mediante il quale ogni credente può adorare Dio Padre "in spirito e verità" (Gv 4,23).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Cari amici, lo Spirito Santo ha iniziato a costruire questo nuovo tempio nel grembo della Vergine Maria, della Madre del lungo cammino, del Verbo che si incarnò per 33 anni. Per sua intercessione, preghiamo perché ogni cristiano, ognuno di noi diventi pietra viva di questo edificio spirituale, della Chiesa.<o:p></o:p></p>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-64132603867952587682024-03-01T18:26:00.000+01:002024-03-01T18:27:01.446+01:00L'identiKit del prossimo Papa, gli appunti di un cardinale<div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); border-width: medium medium 1pt; border-style: none none solid; border-color: currentcolor currentcolor rgb(79, 129, 189); border-image: none; padding: 0cm 0cm 4pt;"><p class="MsoTitle" align="center" style="margin: 0cm; text-align: center; border: medium; padding: 0cm; font-size: 26pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(23, 54, 93); letter-spacing: 0.25pt;"><a name="Sottotitolo"><b>Anche anni dal testo firmato "Demos" (poi rivelatosi il cardinale Pell) un nuovo documento che a quello si collega definisce le sette priorità del prossimo Conclave per riparare alla confusione e alla crisi creata da questo Pontificato<o:p></o:p></b></a></p></div><p class="MsoSubtitle" align="center" style="margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: center; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(79, 129, 189); letter-spacing: 0.75pt; font-style: italic;">"Demos II" <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Pubblichiamo in esclusiva e in sei lingue un documento destinato a circolare tra i cardinali in vista del prossimo conclave e tra i fedeli come spunto di riflessione sulle priorità della Chiesa. Ne è autore principale un cardinale che ha raccolto I suggerimenti di altri cardinali e vescovi che desiderano restare anonimi per i motivi spiegati nella lettera.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">***<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">IL VATICANO DI DOMANI<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Nel marzo 2022 è apparso un testo anonimo - firmato "Demos" e intitolato "Il Vaticano oggi" - che sollevava una serie di gravi domande e critiche sul pontificato di Papa Francesco. Le condizioni della Chiesa da quando è apparso quel testo non sono cambiate materialmente, tanto meno sono migliorate. Pertanto, le riflessioni qui proposte intendono basarsi su quelle originali alla luce delle esigenze del Vaticano di domani.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Gli anni conclusivi di un pontificato, qualsiasi pontificato, sono un momento per valutare la condizione della Chiesa nel presente e i bisogni della Chiesa e dei suoi fedeli nel futuro. È chiaro che il punto di forza del pontificato di Papa Francesco è l'accresciuta enfasi che ha dato alla compassione verso i deboli, alla solidarietà verso i poveri e gli emarginati, alla preoccupazione per la dignità del creato e per le questioni ambientali che ne derivano, e agli sforzi per accompagnare i sofferenti e gli alienati nei loro pesi. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Le sue carenze sono altrettanto evidenti: uno stile di governo autocratico, a volte apparentemente vendicativo; una certa noncuranza nelle questioni di legge; un'intolleranza per il disaccordo, anche solo rispettoso; e - cosa più grave - un modello di ambiguità nelle questioni di fede e di morale che causa confusione tra i fedeli. La confusione genera divisione e conflitto. Mina la fiducia nella Parola di Dio. Indebolisce la testimonianza evangelica. E il risultato oggi è una Chiesa più fratturata che in qualsiasi altro momento della sua storia recente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Il compito del prossimo pontificato dovrà quindi essere quello di recuperare e ristabilire le verità che sono state lentamente oscurate o perdute tra molti cristiani. Queste includono alcuni princìpi fondamentali, sebbene non si limitino ad essi: (a) nessuno è salvato se non attraverso, e solo attraverso, Gesù Cristo, come Egli stesso ha chiarito; (b) Dio è misericordioso ma anche giusto, ed è intimamente interessato a ogni vita umana, Egli perdona ma ci ritiene anche responsabili, è sia Salvatore che Giudice; (c) l'uomo è una creatura di Dio, non una invenzione di se stesso, ed è una creatura non solo di emozioni e appetiti ma anche di intelletto, libero arbitrio e destino eterno; (d) esistono verità oggettive e immutabili sul mondo e sulla natura umana e sono conoscibili attraverso la Divina Rivelazione e l'esercizio della ragione; (e) la Parola di Dio, riportata nelle Scritture, è affidabile e ha forza permanente; (f) il peccato è reale e i suoi effetti sono letali; e (g) la Sua Chiesa ha sia l'autorità che il dovere di "fare discepoli tutti i popoli". L'incapacità di abbracciare con gioia quest'opera di amore missionario e salvifico ha delle conseguenze. Come scrive Paolo in 1 Corinzi 9:16, "guai a me se non predicassi il Vangelo".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Dal compito e dall'elenco di cui sopra scaturiscono alcune osservazioni pratiche.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Primo: La vera autorità è minata quando si utilizzano mezzi autoritari per il suo esercizio. Il Papa è il successore di Pietro e il garante dell'unità della Chiesa. Ma non è un autocrate. Non può cambiare la dottrina della Chiesa e non deve inventare o alterare la disciplina della Chiesa in modo arbitrario. Governa la Chiesa collegialmente con i suoi fratelli vescovi nelle diocesi locali. E lo fa sempre in fedele continuità con la Parola di Dio e l'insegnamento della Chiesa. I "nuovi paradigmi" e i "nuovi sentieri inesplorati" che si discostano da entrambi non sono da Dio. Un nuovo Papa dovrà ripristinare l'ermeneutica della continuità nella vita cattolica e riaffermare la comprensione del Vaticano II sul ruolo proprio del papato.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Secondo: così come la Chiesa non è un'autocrazia, non è nemmeno una democrazia. La Chiesa appartiene a Gesù Cristo. È la sua Chiesa. È il Corpo Mistico di Cristo, composto da molte membra. Non abbiamo l'autorità di modificare i suoi insegnamenti per adattarli al mondo. Inoltre, il sensus fidelium cattolico non è una questione di sondaggi di opinione e nemmeno l'opinione di una maggioranza di battezzati. Deriva solo da coloro che credono veramente e praticano attivamente, o almeno cercano sinceramente di praticare, la fede e gli insegnamenti della Chiesa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Terzo: l'ambiguità non è né evangelica né accogliente. Al contrario, alimenta il dubbio e le pulsioni scismatiche. La Chiesa è una comunità non solo di Parola e sacramento, ma anche di credo. Ciò che crediamo aiuta a definirci e a sostenerci. Pertanto, le questioni dottrinali non sono fardelli imposti da insensibili "dottori della legge". E non sono nemmeno un contorno cerebrale alla vita cristiana. Al contrario, sono vitali per vivere una vita cristiana autentica, perché riguardano le applicazioni della verità, e la verità richiede chiarezza, non sfumature ambivalenti. Fin dall'inizio, l'attuale pontificato ha resistito alla forza evangelica e alla chiarezza intellettuale dei suoi immediati predecessori. Lo smantellamento e la riorganizzazione dell'Istituto Giovanni Paolo II di Roma e la marginalizzazione di testi come Veritatis Splendor suggeriscono un'elevazione della "compassione" e dell'emozione a spese della ragione, della giustizia e della verità. Per una comunità credente, ciò è malsano e profondamente pericoloso.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Quarto: la Chiesa cattolica, oltre alla Parola, al sacramento e al credo, è anche una comunità di diritto. Il diritto canonico ordina la vita della Chiesa, armonizza le sue istituzioni e procedure e garantisce i diritti dei credenti. Tra i segni dell'attuale pontificato ci sono l'eccessivo affidamento al motu proprio come strumento di governo e una generale noncuranza e avversione per i dettagli canonici. Anche in questo caso, come per l'ambiguità della dottrina, il disprezzo per il diritto canonico e la corretta procedura canonica mina la fiducia nella purezza della missione della Chiesa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Quinto: la Chiesa, come l'ha descritta splendidamente Giovanni XXIII, è mater et magistra, la "madre e maestra" dell'umanità, non la sua doverosa seguace; la custode dell'uomo come soggetto della storia, non il suo oggetto. È la sposa di Cristo; la sua natura è personale, soprannaturale e intima, non semplicemente istituzionale. Non può mai essere ridotta a un sistema di etica flessibile o di analisi sociologica e rimodellata per adattarsi agli istinti e agli appetiti (e alle confusioni sessuali) di un'epoca. Uno dei difetti principali dell'attuale pontificato è il suo ritiro da una convincente "teologia del corpo" e la sua mancanza di una convincente antropologia cristiana... proprio in un momento in cui si moltiplicano gli attacchi alla natura e all'identità umana, dal transgenderismo al transumanesimo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Sesto: il viaggio globale è servito così bene a un pastore come Papa Giovanni Paolo II, grazie alle sue doti personali uniche e alla natura dei tempi. Ma i tempi e le circostanze sono cambiati. La Chiesa in Italia e in tutta Europa - la patria storica della fede - è in crisi. Il Vaticano stesso ha urgente bisogno di un rinnovamento della morale, di una pulizia delle istituzioni, delle procedure e del personale e di una riforma profonda delle finanze per prepararsi a un futuro più impegnativo. Non si tratta di cose da poco. Richiedono la presenza, l'attenzione diretta e l'impegno personale di qualsiasi nuovo Papa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Settimo e ultimo punto: Il Collegio cardinalizio esiste per fornire un consiglio di alto livello al Papa e per eleggere il suo successore alla sua morte. Questo servizio richiede uomini dalla personalità retta, dalla solida formazione teologica, dalla matura esperienza di leadership e dalla santità personale. Richiede anche un Papa disposto a chiedere consiglio e ad ascoltare. Non è chiaro fino a che punto questo si applichi al pontificato di Papa Francesco. L'attuale pontificato ha posto l'accento sulla diversificazione del collegio, ma non è riuscito a riunire i cardinali in concistori regolari volti a promuovere una genuina collegialità e fiducia tra i fratelli. Di conseguenza, molti degli elettori che voteranno nel prossimo conclave non si conosceranno veramente, e quindi potrebbero essere più vulnerabili alle manipolazioni. In futuro, se il collegio deve servire ai suoi scopi, i cardinali che lo compongono hanno bisogno di qualcosa di più di uno zucchetto rosso e di un anello. L'attuale collegio cardinalizio dovrebbe essere proattivo nel conoscersi a vicenda per comprendere meglio le loro diverse visioni della Chiesa, le situazioni delle rispettive chiese locali e le loro personalità: fattori tutti importanti per riflettere sul nuovo Papa.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">È comprensibile che i lettori si chiedano perché questo testo è anonimo. La risposta dovrebbe essere ovvia per chiunque conosca l'attuale ambiente romano. La franchezza non è ben accetta e le sue conseguenze possono essere spiacevoli. Eppure queste riflessioni potrebbero continuare per molte altre pagine, sottolineando in particolare la forte dipendenza dell'attuale pontificato dalla Compagnia di Gesù, la recente problematica opera del cardinale Fernandez al Dicastero per la Dottrina della Fede e l'emergere di una piccola oligarchia di confidenti con un'influenza eccessiva all'interno del Vaticano - tutto questo peraltro nonostante le pretese di decentramento sinodale. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Proprio per questi motivi, le riflessioni qui riportate potranno essere utili nei prossimi mesi. Si spera che questo contributo possa aiutare a guidare le necessarie conversazioni su come dovrebbe essere il Vaticano nel prossimo pontificato.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Demos II<o:p></o:p></p>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-68330588798371356492024-03-01T18:25:00.000+01:002024-03-01T18:26:24.191+01:00'Demos II', invito a tornare al cuore della religione cattolica<div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); border-width: medium medium 1pt; border-style: none none solid; border-color: currentcolor currentcolor rgb(79, 129, 189); border-image: none; padding: 0cm 0cm 4pt;"><p class="MsoTitle" align="center" style="margin: 0cm; text-align: center; border: medium; padding: 0cm; font-size: 26pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(23, 54, 93); letter-spacing: 0.25pt;"><a name="Sottotitolo"><b>Un altro documento del samizdat ecclesiale che esprime un senso di sconforto per l'attuale situazione della Chiesa. E per questo indica la strada del futuro che dovrà essere qualcosa d'altro rispetto a questo pontificato<o:p></o:p></b></a></p></div><p class="MsoSubtitle" align="center" style="margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: center; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Cambria, serif; color: rgb(79, 129, 189); letter-spacing: 0.75pt; font-style: italic;">Stefano Fontana nella "Nuova Bussola" – 29 febbraio 2024<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Un altro documento di un anonimo cardinale, che parla come portavoce di altri, sul pontificato di Francesco valutato come disastroso. Era già accaduto con la denuncia firmata "Demos" e intitolata "Il Vaticano di oggi", il cui autore, ritenuto sconosciuto per parecchio tempo, fu poi identificato nel cardinale Pell. Questa seconda fase si chiama "Demos II" e si intitola "Il Vaticano di domani", a connotare una chiara continuità con la precedente.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Una nuova puntata di comunicazione clandestina, un testo underground, una specie di samizdat ecclesiale e cardinalizio, pervaso, tra l'altro, da un profondo senso di tristezza proprio per la costrizione all'anonimato. Il motivo è desolatamente richiamato alla fine: «I lettori si chiederanno giustamente perché questo testo sia anonimo. La risposta dovrebbe essere ovvia per chiunque conosca l'attuale ambiente romano. La sincerità non è bene accetta e le sue conseguenze possono essere spiacevoli».<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Questo senso di sconforto e desolazione pervade tutto il documento. Non si tratta di un sentimento psicologico ma spirituale, come quando ci si trova di fronte ad un malessere diffuso che colpisce le anime. Questo triste sconcerto emerge dalle righe di questo testo almeno a due livelli distinti. Il primo riguarda gli atteggiamenti di Francesco, la sua prassi pontificia, dipendente certamente dal suo carattere personale ma anche connessa con il suo modo di vedere la realtà, compresa quella del papato. I suoi metodi autoritari, impositivi e perfino, si legge nel documento, «vendicativi». La sua insistenza a seminare dubbi che mettono in difficoltà lo "stare" nella fede, creano divisioni e conflitti il cui risultato è oggi «una Chiesa più fratturata che in qualsiasi altro momento della storia». Il puntare su «nuovi paradigmi» e «nuovi sentieri inesplorati», l'inseguimento del nuovo per il nuovo. L'ambiguità delle sue affermazioni, l'uso di slogan privi di contenuto teologico e di una nuova retorica sentimentale e immaginifica ricca di «sfumature ambivalenti». Le purghe nella curia, le nomine politiche dei suoi affezionati e la protezione dei propri amici e sostenitori, il disprezzo per il diritto che spesso viene aggirato, gli eccessivi legami con la Compagnia di Gesù. L'incapacità di ascoltare e la fretta di demolire in un attimo quanto costruito e insegnato dai predecessori. Pianificare novità spesso dirompenti senza darne adeguata giustificazione. L'utilizzo di tatticismi politici. La mancata convocazione dei cardinali ormai da ben dieci anni, le decisioni prese in solitudine, gli atti di intemperanza. Il tragico abbassamento del livello del magistero sia pontificio che vaticano.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Tutti questi segni denotano una crisi diffusa e profonda, suscitano tristezza e negativo stupore, manifestano sconcerto e confusione spirituale. Però potrebbero essere anche collegati a particolari tratti temperamentali di Francesco, attribuiti alla sua storia personale e magari controbilanciati da altri atteggiamenti come la «compassione per i deboli», la «solidarietà verso i poveri», la «preoccupazione per le questioni ambientali». Potrebbe non trattarsi di modi di essere e di fare preoccupanti e non significherebbero molto più di certi limiti personali. Il precedente documento "Demos" era stato perfino più analitico ed ampio nell'elencare i discutibili comportamenti di Francesco, discutibili in relazione al pontificato da lui esercitato. Questo "Demos II" ne accenna ma non ne fa il centro della critica, che invece verte su questioni di principio. Per questo motivo si può dire che esso risulta più accusatorio del precedente, appunto perché più concentrato sulle questioni decisamente essenziali.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">Questo è appunto il secondo livello di analisi condotta da questo testo. I rimproveri qui rivolti a Francesco riguardano il cuore della religione cattolica. Il ruolo del papato viene trasformato e da garanzia della conferma dei fratelli nella fede diventa «modello di ambiguità nelle questioni di fede». L'esasperazione della misericordia di Dio a danno della sua giustizia. La storicizzazione delle «verità oggettive e immutabili sul mondo e sulla natura umana». Un'ermeneutica stravagante della Parola di Dio contenuta nelle Scritture. La revisione del concetto di peccato. Le riserve sulla missione evangelizzatrice della Chiesa. Una implicita interpretazione del Vaticano II come estranea alla continuità. La visione problematica del sensus fidelium deformata dalla lente della «teologia del popolo». La tendenza a modificare gli insegnamenti per adattarsi al mondo. La sottovalutazione del contenuto delle verità credute e la visione della dottrina come rigida ed astratta. Il disprezzo per il diritto canonico. Il documento insiste in modo particolare sui difetti dell'antropologia di papa Francesco, in particolare il suo allontanamento dalla «teologia del corpo» e da una «convincente antropologia cristiana» … «proprio in un momento in cui si moltiplicano gli attacchi alla natura e all'identità umana, dal transgenderismo al transumanesimo".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; line-height: 21.466665px; font-size: 14pt; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">I due livelli qui ricordati, quello degli atteggiamenti personali, indigesti ma attribuibili al carattere, e quello dottrinale, sono però integrati tra loro nel "Demos II". Niente accade per caso in questo pontificato e non esistono incidenti di percorso, eccessi di carattere o retaggi sudamericani. Anche le contraddizioni hanno il loro motivo per nulla contraddittorio. Per questo il «Vaticano di domani» dovrà essere qualcosa d'altro. Parola di "Demos II".<o:p></o:p></p>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-79007779513570886502024-02-26T20:41:00.001+01:002024-02-26T20:41:56.266+01:00Meditazione. La samaritana (Gv 4,1-42)<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">L'Amore di Gesù prenda possesso</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> del tuo cuore come una fiamma, come è successo alla Samaritana</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> </span></p><p class="s5" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">"Duc in altum" – 2</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">5</span></span><span class="s4" style="line-height: 16.799999px; color: rgb(79, 129, 189); font-size: 14px; font-family: Cambria; font-style: italic;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> febbraio 2024</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Meditazione / La samaritana (Gv 4,1-42)</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Saved in: Blog by Aldo Maria Valli</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1 Quando il Signore venne a sapere che i farisei avevan sentito dire: Gesù fa più discepoli e battezza più di Giovanni 2 – sebbene non fosse Gesù in persona che battezzava, ma i suoi discepoli -, 3 lasciò la Giudea e si diresse di nuovo verso la Galilea. 4 Doveva perciò attraversare la Samaria. 5 Giunse pertanto ad una città della Samaria chiamata Sicàr, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: 6 qui c'era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del viaggio, sedeva presso il pozzo. Era verso mezzogiorno. 7 Arrivò intanto una donna di Samaria ad attingere acqua. Le disse Gesù: «Dammi da bere». 8 I suoi discepoli infatti erano andati in città a far provvista di cibi. 9 Ma la Samaritana gli disse: «Come mai tu, che sei Giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non mantengono buone relazioni con i Samaritani. 10 Gesù le rispose: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da bere!", tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva». 11 Gli disse la donna: «Signore, tu non hai un mezzo per attingere e il pozzo è profondo; da dove hai dunque quest'acqua viva? 12 Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede questo pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo gregge?». 13 Rispose Gesù: «Chiunque beve di quest'acqua avrà di nuovo sete; 14 ma chi beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l'acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna». 15 «Signore, gli disse la donna, dammi di quest'acqua, perché non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». 16 Le disse: «Va' a chiamare tuo marito e poi ritorna qui». 17 Rispose la donna: «Non ho marito». Le disse Gesù: «Hai detto bene "non ho marito"; 18 infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero». 19 Gli replicò la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta. 20 I nostri padri </span></span><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">hanno adorato Dio sopra questo monte e voi dite che è Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». 21 Gesù le dice: «Credimi, donna, è giunto il momento in cui né su questo monte, né in Gerusalemme adorerete il Padre. 22 Voi adorate quel che non conoscete, noi adoriamo quello che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. 23 Ma è giunto il momento, ed è questo, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; perché il Padre cerca tali adoratori. 24 Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità». 25 Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia (cioè il Cristo): quando egli verrà, ci annunzierà ogni cosa». 26 Le disse Gesù: «Sono io, che ti parlo».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">27 In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliarono che stesse a discorrere con una donna. Nessuno tuttavia gli disse: «Che desideri?», o: «Perché parli con lei?». 28 La donna intanto lasciò la brocca, andò in città e disse alla gente: 29 «Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia forse il Messia?». 30 Uscirono allora dalla città e andavano da lui.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">31 Intanto i discepoli lo pregavano: «Rabbì, mangia». 32 Ma egli rispose: «Ho da mangiare un cibo che voi non conoscete». 33 E i discepoli si domandavano l'un l'altro: «Qualcuno forse gli ha portato da mangiare?». 34 Gesù disse loro: «Mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. 35 Non dite voi: Ci sono ancora quattro mesi e poi viene la mietitura? Ecco, io vi dico: Levate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. 36 E chi miete riceve salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché ne goda insieme chi semina e chi miete. 37 Qui infatti si realizza il detto: uno semina e uno miete. 38 Io vi ho mandati a mietere ciò che voi non avete lavorato; altri hanno lavorato e voi siete subentrati nel loro lavoro».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">39 Molti Samaritani di quella città credettero in lui per le parole della donna che dichiarava: «Mi ha detto tutto quello che ho fatto». 40 E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregarono di fermarsi con loro ed egli vi rimase due giorni. 41 Molti di più credettero per la sua parola 42 e dicevano alla donna: «Non è più per la tua parola che noi crediamo; ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo».</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Gv 4,1-42</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">*</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">di Eremita</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">In questa Parola possiamo sperimentare in modo concreto l'amore di Gesù Cristo. Attraverso questo Vangelo vediamo che Gesù non è venuto per giudicare, ma per salvare. Gesù salva la samaritana; la salva da una vita fallimentare, senza senso. La salva dal vuoto terribile che sente dentro. È possibile che anche tu nella tua vita in questo momento stia vivendo una situazione simile. Magari stai sperimentando la crisi o il fallimento nel tuo matrimonio, con tuo marito, con tua moglie, o nel rapporto con tuo figlio. Magari stai vivendo un momento di precarietà economica e i soldi non ti bastano mai. O forse il Signore ti sta provando nella salute, o con un problema che tu solo conosci. E allora tutto ciò ti porta a vivere triste, e ogni mattina ti chiedi: perché vivo? Che senso ha tutto questo? Dov'è Dio?</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Ecco, oggi attraverso questa Parola ti viene annunciata la salvezza per la tua vita! È importante che tu creda fermamente con tutto il tuo cuore che Gesù Cristo è vivo ed è presente ora nella tua vita! Lui non è un dio dei morti, ma è il Dio vivo! Come ha cambiato la vita della samaritana così oggi può cambiare la tua! Questa Parola ha davvero potere di cambiarti la vita se credi nella potenza di Gesù! Gesù Cristo dice alla samaritana: "Sono io che ti parlo"! E questo significa che Gesù ti sta parlando adesso, in questo momento, ora che leggi questa pagina! Gesù sta passando ora nella tua vita e ha potere di cambiarla completamente attraverso il Suo amore!</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Forse stai dubitando anche dell'amore di Dio per te! Forse pensi che Dio non ti possa amare per i tuoi peccati o che Gesù si sia stancato di te!</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">È importante che tu sappia questo: Gesù Cristo ti ama veramente e ti ama come sei, anche con i tuoi peccati, le tue miserie e le tue debolezze! Ti chiede solo di aggrapparti a Lui! Di gridare dal profondo del tuo cuore verso di Lui: "Aiutami", "Salvami". Gesù non aspetta altro!</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Anche se ti senti solo, depresso, anche se gli altri ti disprezzano, anche se tutti i tuoi amici ti hanno abbandonato perché hai sbagliato, anche se tutti ti reputano la peggior persona del mondo, oggi devi sapere una cosa: Gesù Cristo ti ama anche quando tutti gli altri ti rifiutano! Lui ti ama sempre! Anche se sei nel fango fino al collo! Pregalo! Chiamalo! Invocalo con le preghiere o con le parole tue. Cerca il Signore! Egli ha potere di liberarti ora da ogni catena e da ogni schiavitù! Adesso!</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Tu sei suo figlio! Come potrebbe abbandonarti?</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">L'Amore di Gesù prenda possesso del tuo cuore come una fiamma, come è successo alla Samaritana.</span></span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s7" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Amen!</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;"><a><span class="s6" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2213675883473221106.post-41217952396390084732024-02-23T08:20:00.000+01:002024-02-23T08:21:10.873+01:00II Domenica<div dir="ltr"><meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div dir="ltr"><p class="s3" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 1.2; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: thin; border-color: rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0) rgb(79, 129, 189); text-align: center; font-size: 18px;"><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">II </span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);">Domenica</span><span class="s2" style="line-height: 31.200001px; font-weight: bold; font-size: 26px; font-family: Cambria; color: rgb(23, 54, 93);"> (Mc 9,2-10) "Questi è il Figlio mio, l'amato"</span></p><p class="s4" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 18px; line-height: 21.6px; text-align: center; font-size: 18px;"><span style="line-height: 21.6px;"> </span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> La luce e la voce: la luce divina che risplende</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> sol volto di Gesù l'amato dell'Amante il Padre</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, e la voce del Padre celeste che testimonia per Lui e comanda di </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">scoltarlo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> cioè di congiungere all'udir</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">la gioia</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"></span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">del</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">l'ubbidire. Il mistero della Trasfigurazione</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> non va staccato dal contesto del cammino che Gesù</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> sta percorrendo e che noi, in quar</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">sima</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, memorizziamo con la Via Crucis del </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">v</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ene</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">r</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dì. Egli si è decisamente</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">diretto verso il compimento della sua missione, ben sapendo che, per giungere alla risurrezione,</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> dovrà passare</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> attraverso</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> la passione e morte di croce,</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> che si impressero nel cuore di Maria a Giovanni </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">fino </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ai piedi della Croce.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Di questo ha parlato apertamente ai discepoli, i quali però, tranne Maria e Giovanni,</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">non hanno capito, anzi hanno rifiutato questa prospettiva, perché non</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ragionano</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> secondo Dio che è amore, ma secondo gli uomini (Mt 16,23)</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Per questo Gesù porta con sé tra di loro sulla montagna e rivela la sua gloria divina</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, splendore di Verità e d'Amore.</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Gesù vuole che questa luce possa illuminare i loro cuori</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> quando lo scandalo della croce sarà</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> per loro insopportabile tranne che per Maria e Giovanni che staranno in piedi presso il morente. </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Dio è luce, e Gesù vuole donare ai suoi amici più intimi l'esperienza di questa luce</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, che dimora in Lui e che nel cammino quaresimale </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">verso la</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> Confessione e Comunione pasquale vuole donare a noi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Così, dopo questo avvenimento</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> di trasfigurazione, Egli sarà in loro</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> e in noi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> luce interiore, capace di proteggerli</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dagli assalti delle tenebre</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, dalla paura del sacrificio</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Anche nella not</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">te più oscura della Chiesa come</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> ci troviamo</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> oggi, la mem</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">oria e presenza sacramentale di Gesù è lampada quaresimale</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> verso la Pasqua di Confessione e Comunione</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> che non si spegne mai.</span></span></p><p class="s6" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; text-align: justify; font-size: 18px;"><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">Sant'Agostino riassume questo mistero</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> con una espressione bellissima, dice: "Ciò che per gli occhi del </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">corpo è i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">l</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> sole che vediamo, lo è Cristo presente sacramentalmente per gi occhi del cuore"</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Tutti noi abbiamo bisogno di luce interiore per superare le diffic</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">li prove personali</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, familiari</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ed</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">c</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">clesiali</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> della vita</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">. Questa luce viene da Dio nella luce liturgica quaresimal</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, ed è Cristo a donarcela, Lui</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, in cui abi</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">t</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">a la pienezza della divinità (Col 2,9). Saliamo con Gesù</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> in più</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">messe</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">durante la settimana</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, aiutati anche dalle apparizioni di Maria, della Madre del Lungo Cammino</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">, sul monte della preghiera e, contemplando i volti</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> pieni di amore e di verità, lasciamoci colmare inter</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">i</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">or</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">m</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">ente della loro luce con la benedizione del Padre, del Figlio e</span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;"> </span></span><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">dello Spirito Santo. Amen</span></span></p><p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; line-height: 21.6px; font-size: 18px;"><a><span class="s5" style="line-height: 16.799999px; font-size: 14px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 25.200001px; font-size: 1.5em;">1</span></span></a></p></div></div>Giovanni Zenonehttp://www.blogger.com/profile/08232572527777523895noreply@blogger.com0